воль всяваго зла въ законф нашемъ сталось; святыни
замыканье Св. Тайнъ; церквей святыхъ;
звонить; отъ престола изъ церквей по-
повъ какъ зло$евъ; людямъ молиться въ
церквахъ: такихъ не дТлается и подъ поганскими царями
н все это хЬлается въ пастырств'ђ вашей милости. Но этого мИо:
рубятъ кресты святые, захватываютт, колокола въ замокъ, от-
даютъ ихъ вт. жидамъ•, а ваша милость листы свои
открытые противь церкви жидамъ на помогу даешь. И3'ћ
церквей хьлаются костелы церкви
данныя, теперь въ костеламъ привернуты. Въ монастыряхъ чест-
пыхъ, вмгђсто игуменовъ и братьи, игумены съ женами и де1;тьми
живутъ• и церквами святыми. влад•Ьютъ, изъ большихъ крестовъ
Ma.,TeHbkie хЬлаютъ, что было дано кь чести и хва„тЬ, изъ
того „святокрадство" схвлано: изъ вещей церковныхъ
себ'Ь тояса, ложки й сосуды; изъ• ризъ саяны, изъ епитрахилей
брамы. Но что е:це хуже, ваша милость поставляешь одинъ епи-
скоповъ безъ свихђте.тей и безъ насъ братьи свое,й, что и правила
запрещаютъ, BcxbxcTBie чего негодные люди становятся еписко-
пами и на столицахъ съ женами своими живутъ безъ всякаго
стыда и д±тей плодятъц. Да.т1;е они жаловались на то, что apxi-
отдана неЬкоему „еретику жолнеру , архиман-
уныевская такому•же общана, а перемышльс,кая
отдана нгЬвоему „тивуну брылинскому Стефану“ , подданному пана
старосты перемышльскаго. „Которое епископство—нродолжаетъ
грамота—взявши панъ староста въ моцъ свою, им•ћньями цер-
вовными . такъ шафуеть, якъ ему угодно, а тотъ негодный на-
реченный епископъ противь онаго, яко подданный противно пана
своего мовити не смђетъ". Но крой нерадивости и самоволь-
наго церковнымъ имуществомъ, епископы западно-
руссвой церкви обвинялись иногда и въ тяжелыхъ, уголовныхъ
Такъ, наприм'Ьръ, изв±стный Кириллъ Терлец-
епискбпъ быль привлечень въ суду за
ство, производство фальшивой монеты и т. п. Понятно, что TaEie
пастыри мен'ђе всего могли нјставлять и укр%плять свою паству
въ Арт и нравственности; они способствовали напротивъ ихъ
церковной дисциплины, крайнему упадку
нравственности и уровня среди низшаго
26