— 70 —
иодной уТтьной самостоятельности, все это побуждало еще
заводить все боле и боле Мсныя связи съ Польшею и принароняться
кь польсквмъ порядкамъ. Подражая ka3T1ipy Великому и Владиславу
Опольскому, дмтельно распространявшимъ право въ сосыней
съ Подојею Червонной Руси, ввели это право и въ Камен1ф и
тВмъ положили начало городоуь отъ остальной земли. При
же появились EaT0JTlecRie каяшторы въ
Смотри(Њ и Камен$ 150), повидимому въ
и вкусамъ православнаго русскаго кань можетљ сви-
дме.љствовать о томъ икона Богоматери досел находящаяся
въ по-доминиканскомъ Кавенецкомъ костеЛ и изуВстная зось съ
1420 года 151). Со времени Литвы съ Польшеювъ 1386 году
Подьши на ПодолЈю усиливается значительно. въ этой
JlHT0Bckie князья Витовтъ и Свидригайдо, властители По-
измвняють и принимають католичество. Возвративъ
въ 1410 году подъ свою власть Подо.'йю, Витовть водворяеть з$сь
польско-католичеже порядки, въущербъ коренной русской православной
народности. По городељской Литвы съ Польшей 1413 года, заклю-
ченной Ягайломъ и Витовтомъ, Литва подучала сеймы и должности, по-
добные польсКимъ. Въ видахъ и утверж-
католичества въ ЛитвЬ, этой постановлено было
уравнять ея жителей въ правахъ и вольностяхъ съ подь-
скв.мъ дворянствомъ. Преимущества эти должны распространяться
только на лицъ, принятыхъ польскими дворянами своимъ гербамъ,
подъ непреВннымъ ycJ0BieMb, чтобы лица эти исповЬдывали католиче-
ство. Пользоваться ими не могутъ «схизматики» (т. е. православные) и
невврные». Въ пользу этихъ лицъ, принимавшихъ католичество,
король Ягайло отказывается отъ своего права на земскую собственность
и признаеть ихъ потомственными ихъ вла$1йями. ()нъ ра.3Р'В-
шаетъ имъ выдавать за.мужъ дочерей и сестеръ по своему
но только за католиковъ. Церкви соборныя и
въ великомъ княжестјњ Литовскомъ подучаютъ права и преимущества
церквей НТОЛИЧеСКИХЪ въ ПольнЊ. Должности воеводъ, кастеляновъ
и т. д. будуть раздаваться въ ве.шкомъ княжеснњ Литовскомъ исклю-
чительно католикамъ 152).
Уже этими yc.10BifIMII городельской 1413 года классы