1883 г., высокопреосвященный пожаловань 3BaHieMb члена СвятВй

шаго Правительствующаго Синода.

При BcTynxeBiH въ ynpaB3eHie Подольскою высокопреосвящен-

вый Леонтт застахь ее въ большомъ разстройстй. Но полный сил,

и жажды труда на пользу церкви, архипастырь съ peBHocTio и настойчиво-

CTiD приступихь кь им%вшимъ [фдью и укр±-

nxeBie и русской народности. Съ особенною 060BiD онъ посвя-

тиль свои труды дьу духовво-учебныхъ заведетй. Для духов-

ной быстро био воздвигнуто новое со удобствами

и съ обширною домовою церковью, а вс.вдъ затрВмъ на изысканныя инъ

средства было устроено и для своекоштныхъ вос-

питавни;овъ вынужденныхъ до того времени нанимать квартиры

у евреевъ и ПОДЯЕОВЪ. Не были забыты архипастыремъ и наставники семи-

скудные оклады ихъ бы.ш увеличены, а съ тЬмъ возвышено и

нравственное ихъ въ обществ±. Для буду-

щимъ пастырямъ церкви женъ. воспитавныхъ въ русскомъ православномъ

архипастырь открылъ въ

женское училище и съ тою же цвлью и въ томъ же дуй преобразовал

Тульчинское женское училище.

Огромную ус.тугу высокопреосвященный оказа.дъ и дЬу народ-

наго До его на Подольскую квеедру въ

почти не био сельскихъ школь съ православно-русскимъ направле-

HieMb. Онъ первый создадъ тамъ нардную церковно-приходскую школу ва

началахъ правосдавной Ары и русской народности,—и въ короткое время

всю покрыл этими школами, въ которыхъ общее чист учащихся

доходно до 20.000.

Забот.тиваго попечителя и опытнаго руководителя встр'Ьтидо въ высо-

копреосвященномъ ЛеовтЊ и подольское духовенство. До коща прошдаго

cTo.%Tig (1795 г.) подольская паства была Не смотря на давность

и на труды прежнихъ пододьскихъ владыкъ, свды YHiaTcTBa

оставинсь въ редитзноИ, общественной и частной жизни духовенства: во

многихъ храмахъ употреблялись затинскјя принаџежности, мп-

дендевъ совершалось по католическому обряду чрезъ 06.MBaHie, священнили

въ семй и говорили по-подьски и носил ксендзовсте пјащи и

фуражки, и т. п эти ненормиьныя явлетя были устранены ар.хипасты-

ремь при частыхъ объ"дахъ приходовъ и во время личныхъ

съ духовенствомъ. Ди духовенства съ духовною

литературою вдадыяа устров.ть и окружныя церковныя бибјотеки,

а въ научныхъ цВдяхъ установить при церквахъ дКописи выдающимся со-

приходской жизни. Самъ будучи ревностнымъ проповыникомъ,

архипастырь требовал того же и отъ свяп(енниковъ, чего про-

поврЬдь Слова возвысилась въ enapxiH до подобающаго ей

Въ видахъ СЬьшаго матершьныхъ средствъ духовенства, его

— 51 =