устройству. Въ 1255 т. татары захватили Понизье и назначили нравптелемъ

страны предавшагося имъ бакотскаго княжескаго нам$стника Мид•ћя. На ко-

роткое время князь возстановилъ свою власть надъ Понизьемъ, иро-

стиль Ми.т'Вя и даже снова отдалъ ему въ Бакоту; но Мил“, при

вторичномъ татаръ. из“вилъ князю и опять предался татарамъ.

Съ тВхъ порь татары Понизьемъ Ib.zoe cTorbTie, образовавъ изъ

него обширный удусъ, ордынскими темниками.

Пос.тђ разгрома татаръ при Синихъ-водахъ въ 1362 году, пе-

реш.та кь литовцамъ и была отдана Ольгердомъ во B,Tar1tHie племянникамъ

своимъ, братьямъ Константину и ееодору которые обстрои.ш

и укр±пили Бакоту. Въ то время въ бакотскихъ скиахъ были уже «червцы»,

т. е. тамъ тогда уже существовал монастырь. О дальнМшей судьб% скаль-

ной Бакотской обители ве со.хранидось, того, что въ 1745

году онъ быль упразднень YHiaTaMH, а самая Бакота, съ переходомъ Повпзья

кь литовскимъ князьямъ, утрачиваеть свое первенствующее и съ

времени на страницахъ все pta«e и 1Њже начинаеть упо-

минаться ея Ha3B8Hie.

Въ 1388 году Бакота была отдана слуг•Ь и.хъ Немир•Ь.

Въ 1400 году она составляла особую волость. Во время борьбы Польши съ

Литвой, въ 1431 году, быль разрушенъ, и кь нашему вре-

мени не сохранилось никакихъ сл'вдовъ его Съ переходоиъ

Понизья или кь Подьшј; (1434 г.), Бакота была присоединена кь

королевскимъ и составила от$льное староство.

Первенствовавшая н'Ькогда въ Понизщ Бакота теперь им•ћеть впдъ

убогой деревни съ убогою церковью. Деревянная ветхая церковь въ честь

Покрова пресвятыя Богородицы сооружена около 1737 года, т. е. во время

на Не смотря на свои He60.IbIDie разАры и

свое и внутреннее убожество, храмъ этоть им%еть 3HNeHie по ха-

рактерности архитектуры. Это—отживаюијй типъ трехкупольныхъ церквей,

всЬкогда созидавшихся на Волыни, въ Подоји и I'UT!iH. Мдность немного-

числевныхъ прихожанъ Бакоты не позволяеть соорудить 60rbe солидныТ

храмъ, какого заслуживала бы древняя столица Понизья; въ прежнее же

время, какъ видно изъ визитацш 1748 и 1759 г.г., 6'Ьдность прихода дохо-

дила до того, что въ храм± не доставало многихъ принадлежностей богослу-

а священныя одежды и богослужебныя книги вовсе отсутствовали въ

церкви и замТнялись лично принадлежащими священнику.

(Упоминается на стр. 18, 22, 24, 25, 32, 33, 36, 38, 56 и 65).

23. JuucRii зкаљжы\ онастырь.

(Стр. 57).

При се.тЬ Лядай, Могилевскаго у%зда, на высокомъ берегу

сохранялись остатки древняго монастыря и церкви во имя Предтечи я

Крестителя Господня 1оанна. Церковь, ризница при ней, погребъ в келлТ

— 62 —