Г. Разныя

42. Каменный идол древне-спвпвваго бога Св%товита.

(Стр. 6).

Въ 1848 году въ Подольской въ Збруч'%, найдено по-

м. Гусятина Мечиславомъ Потопкииъ каменное изваяЈе высотою

до 4 аршинъ, съ четырехъ лицъ. Этоть моно.тить переданъ По-

тоцкимъ въ музей при Краковскомъ YHBepcrrre•ri овь

теперь и хранится.

это археологами признаво истуканомъ славянскаго языче-

скаго бога Святовпта или Св±товита.

СлавянсМ хровикеръ XII Bdika Гельмольдъ такииъ образомъ опред•В-

лаеть идольскаго Святовита у славянъ: «Святовить, богь земли

русской, получилъ первенство между вс%ми СЛ8ВЯВСЕИМИ божестваМи; въ

cpaBHeHiH съ нимъ, вс•Ьхъ прочихъ боговъ считають какъ бы полубогами».

Святовить, какъ вто показываеть и самое HUBaRie, быхь богь с.йта и мол-

HiH, в±роятно занимавш(й у подольскихъ сдавять Перуна и считав-

верховнымъ правителемъ вселенной. Четыре головы идола, в•Вроятно.

обозначали собою четыре страны свжа и поставленныя въ связи съ ними

четыре времени года; борода—емблему облаковъ, застилающихъ небо; мечъ—

повзды на конгЬ и битвы • съ вражескими сидами—картину грозы.

Какъ владыка небесныхъ громовъ, Святовить въ cka3aHiHxb славянъ пред-

ставляется вы“жающимъ по ночамъ, во мракЬ тучъ, съ демонами

тьмы, которыхъ онъ поражаеть проливая дождь ва землю.

съ тьмъ, какъ податель дождя, онъ необходимо признавался и богомъ пло-

Сообразно съ этимъ ири храм% Святовита держали

коня, на ноторомъ, какъ предполагалось, ждидъ видую ночь. Конь

этоть им•вдъ особое у славянъ-язычниковъ: прежде, ч•Ьмъ р%шиться

на какое-либо святовитова Коня водили черезъ разложенныя

по копьа и сл'Ьдиди за поступью коня; если онъ начинал свои шаги

правою ногой, или если нотами вовсе не касался стрюы, то ожидали благо-

щйятнаго исхода въ задуманномъ $М. Какь предъ богомъ предъ

Святовитомъ возносились мольбы объ паодовъ земныхъ и совершали

торжественный ему праздникъ по c06paHiH урожая; при чемъ по рогу, нахо-

дившемуся въ рукахъ идола, предугадыван о будущемъ урож* ротъ, на-

полненный виномъ, показывалъ урожая, пустой — предйщвлъ го-

лодъ. Такъ какъ и до сихъ порь признается плодороднМшею, то

понятно, что такой идолъ, кдкъ Святовить, долженъ быть пользоваться у

подолянъ преимущественнымъ

Никто изъ археологовъ, конечно, не мољ опредюить, именно на

ПодолП[ быль храмъ или жертвенникъ Святовита; но судя потому, что идоль

быль найденъ въ р. 36pytld;, около Гусятина, предполагаютъ, что въ этомъ

— 80