— 139—

константинопольскимъ, а изъ учение

и гетман.ъ Петръ .Конашевичъ-Сагайдач•

ный 303). Школа,. безъ 90MHBHia, и

школь и въ имъ и назы-

валась даже вј)оятво въ прбтивовмъ виденской Лезу,ит-

свой ПРЕ ней естественнымъ образомъ возникло . ученое

6paicTB0, штороё, помимо швольнаго старалось удо-

влетвордть и другимъ современнымъ нувХамъ Мотной православной

церкви. Кь нимъ прежде всего• относится печатной

славянской. Задумавъ ея князь К. Л. 0cTp0Z0Rit носы-

ладь свойхъ послов1 поисками библейдкихъ СПИСЕОВЪ «во всВ

страны роду языка «словенскаго», въ .Константинополь и на

востокъ, и въ Москву, и изъ подученныхъ списвовъ положилъ въ основу

своего рукописный списокъ присланный ему цаеемъ

Иваномъ Васильевичемъ.Грозныиъ. Когда же ОТКРЫЛИСЬ недостатки и

погрвшности и въ этомъ снискгв, то князь, до общему соуВту своихъ

сотрудникавъ, велвлъ править его по греческому переводу семидесяти

теловниковъ. Для HauetraTaHia этого труда, внязь К. К.

вызвал изъ Львова московскаго книгопечатника Ивана Эеодорова,

который, совершивъ и• завончивъ этотъ подвить въ 1581 году, всв$

зм%мъ CHOBh удипдся во Львочъ, и скончался. , Такимъ обра-

зомъ Острожская библВ1 издана была взаимными усилВ1ми князя К.

К. Острожскаго съ его ученой общиной и московскаго первопечатника

и, строго выдержавъ характеръ свой, безъ

всякихъ устуиовъ мгВстном.у литовско-руссвому стала перво-

образомъ дла по0$дующихъ славяно-русскихъ бибји и въ

свое время была принята и отпечата#а на (Њв$, въ МосквВ, какъ•

родная б&я. Но, служа лучшим1 выражеШемъ единства въ

и вгВР'В между смерною и южною Русью, Оутрожскан бибш имп и

свои особыя задачи и цВ.пи. Своимъ К. К.

•Х01%дъ воснолнать скудость твхъ средствъ, которыми рас-

полага.ии православные въ борьбВ съ пропоувдниками •ииосдавныхъ

и преимущественно водьнодумцевъ и . еретиковъ проте-

станскаго происхождекйж. Посвящая свое вуждамъ и потреб-

ностям'> православной церкви и народа, онъ надмдся тО1Ъ предста-

вить самыя вьрныя основы для уразумт;ж истинности право-