— 415 —

Ненависть народа БЬ дворянскому распростра-

няпсь и на духовенство, но не потому, что масса проник-

нута была атеистическамъ Вольтерь и энци-

влопедисты ногли и“ть B.1#Hie ТОДЬЕО на и

классь но не на массу, воторад была по большей

части безграмотна. Народъ ненавихЬлъ не церковь, а нена-

вид•ьлъ свВтскую и имущественную власть духовенства, фео-

дадьныя права дворянства, всгьмъ своимъ бременемъ ложив•

на него. Духовнаа и свжсваа во Фран-

обратилась въ насту, воторан жила исключительно на

счетљ крестьансваго cou0Bia, его трудами и его потомъ.

Кастовому paubeHio въ селахъ соотйтствовало тавое-

же въ городахъ, основанное на среднеЊовомъ

цеховомъ устройстй.

Промыслы передавались отъ отца кь сыну, никогда не

выхода изъ рда; результатомъ было то, что въ одномъ Па-

рижв было до 80 тысачъ рабочихъ, остававшихся безъ вусва

ххЬба и соединявшихся въ тайныа мгВста

сборища ихъ находились въ предм'Ьстьяхъ города —St. Mar-

ни и ныйшнемъ faubourg St. Antoine.

Тоже настовое устройство замгвчается и въ ВОЙСКђ, въ

которомъ высшихъ офицерсвихъ должностей могли достигнуть

тольво потомки знатныхъ родовъ по крайней

въ четырехъ нисходящихъ Войско-же

своими примыкало кь народу.

Такимъ образомъ во всемъ зайча.тса полный разладь.

Общая въ государственномъ организмв была нару-

шена. И во всему этому присоединялось уже разобрав-

ной наии литературы, поражавшей совершеннымъ противо-

между словомъ и дђйствительностью. Литература

эта, совершенно игнорируа неприглядную дпствительность,

парила въ отвдеченномъ Mipi идеаловъ и развивала въ со-

временномъ крайнюю мечтательность. Не она про-

извела а напротивъ, была вызвана не-

нормальностью uoaozeHia государственнаго и

строя, причемъ литература XVIII Ава рельефно выставила

всю эту анормальность и обратила современнаго

общества на ея врайности.

И въ этомъ врылось глубокое между француз-