.nanib cie, а не другое т•ЬЛ. а) Когда

BBttuaie предметы производашъ въ чувсшвеввы;ъ ору-

перем%ну; шогда простираясь по жи-

лап до самаго мозга, напечатл%ваетъ въ дупл пона-

mie. ДруиАе полагаюшъ, чшо сап Бог» возбуждаешь

въ душ•ћ noaamie, сообразное съ швиъ на-

вое производншъ BBtIBBie предметы въ чувственвыхъ

раввымъ образомъ, когда родится zexaaie

въ дуо Бог» также производить въ швл

%сообразное съ волею души. А извошорые, ве соглашаясь

сь сими Htaiau, объяснаюшъ способ ду-

ти съ шмомъ шакпмъ образомъ:

1. Думаюшъ, что душа врожденной си-

лы, безъ помощи шма, производить повяпйе при

всакомъ случа%, когда происходишь перемвна въ

чувсшвенныхъ и часшахъ т%ла.• и cie

I10H0ie происше;аетъ изъ другихъ шредъидущихъ

поняпйй, развивающихся одно изъ другаго въ неа

прерывномъ порядк±.

Н. Полагают, что шмесвыа не происхо-

дашь ни отъ души, ни отъ Бога; но оныя про-

исте;аюшъ отъ устройства т%ла и ошъ силы дви-

жущей оное, также ошъ предъидущихъ движеајй.

III. Чшо Басаешся до п п

;ошорыхъ усматривается. шоль согласная и тв-

сван связь между душею и швлоиъ; дупюшъ,

что cie приписать долтпо нвкоторому Божеско-

му п мудрому npeAycmaRoueBito.