когда R говорил о существ•в прсшоП. Но душ че

ловВчесна есшы •сущесшво• просшод что донавываешс\

ен мыслями и другими кои не могут•ь про•

исходишь ошъ сущесшва сложнаго и Ибо

aneaiR, иогушъ бышь вт сущесшвв сло•

*вомъ , eAnhcmteBMO состоять п nepeztn*etin: о

чемъ уже сказапо выше. Смотр. kaBBiR Том, 1. О

полов Филос. въ Вотол, опр. апб и

ельд.

О шомъ, что душа человвчес;ая есть существо пр-

апоё, Цицеронъ говоришь такъ: Еслкла.вв и-

будь кэ&Љстна суирость пщественныхв вредхетовв;

то .n не ложем со.ннљвапися вз сво*спаь инв. Она

не њвљетв вв себљ нпакого схљшетх, ura.ron веще-

ства, нпажого сопряжен:ж, соедкнеш,« истек,

же ххљетв Hkraro* сложноств, Кв. II. О свойсш.

Боговъ. Вапость и силу довода, освовавваро на

стоп свойствв души челомчесЁой дла дойазашиьсши

еа безсиер:тн, Цицеропъ хорошо изъ'свилъ гл.

XXI. о стпароети.

II. Для 6e3ctepmia дутп ћужво, в по

смерти Ј%ла продолжала своп noumiR. •

Cie мотво заключать изъ шого, йогда душа,

по смерти Тла, продолтаетъ. 6biinie свое, ве можешь

не продолтаться и умсшвевнаа сила и. Ибо сала

умственная составляешь существенное евойсшво души.

Й такъ если сила YMctHBcrraaH будетъ продолаашьсн,

t10 п самыв не могушъ прекрашишься.