Точно такъ-же было поступлено въ 1878 г.,

когда намъ хот%ли во что бы то ни стало навязать

слабоумнаго Геделя и безнрственнаго Нобллинга.

И тогда было парализовать силы ра-

бочаго народа, чтобы съ полнымъ удобствомъ произ-

вести противь него-же походъ,—

доздать новую охранительную политику. Вполн% правь

быль поэтому органъ придворнаго попа Штеккера

(См%хъ), сл%дующимъ образомъ о теле-

грамм% представителей германской промышленности:

«люди которые могли отправитк таю.,јр телеграмму,

служили одному только собственному эгои.зм'.у»я

Дальн%йшая забота этихъ господь заключается

въ томъ, чтобы см%шать въ одн к

СЪ м и.

теперь

въ теоретическое между уче-

HieMb и анархистовъ, я укажу

лишь на тотъ фактъ, что во вс%хъ культурны».

странахъ представители этихъ двухъ нагшвпиш

страшно д съ другимъ в аж тъ• отсюда

е и трастный челов кь долженъ вывести заключе-

Hie, что ничего не имђетъ об о

съ

таютъ своими духовными вождями Прудона, Макса

Штирнера, Бакунина и т. д., то для насъ таковыми

являются Марксъ, Энгельсъ и Лассаль,

самую рвзкую противоположность первымъ. Трудно

найти двухъ челов%къ съ такимъ противоположнымъ

Mip0B033p%HieMb, какъ Бакунинъ, котораго можно

назвать отцомъ «пропаганды и Марксъ,

этотъ врагъ всякихъ политическихъ заговоровъ и по-

Бакунинъ—представитель самаго крайняо

индивидуализма... Карлъ Марксъ и Энгельсъ—основа-

тели историческаго который считаетъ

могущество единичныхъ лицъ ограниченнымъ какъ въ

добр%, такъ и въ зл%•. эти лица проявляютъ свою силу

въ опредЪленномъ лишь постольку, по-