— 301 —

кВръ Ваиистратъ изъ Афидны, ищититељная ржь котораго въ

ero по поводу потери Оропа (выше стр. 219) остиась

незабвенной џя всмъ, вто ее слышал, и Диадъ изъ ио-

жеть быть, Benqalrnil ораторсвш TeHiA, кавого произвеп Эшада.

Онъ природныиъ тиантоиъ вовитиъ He10cTaTorb школьнаго обра-

зоватя и часто достигал одвиъ кВтвииъ иовоиъ бђљшаго эф-

фита, друйе—вропотиво олианныии рвами. Такой внатовъ,

вагь ееофрасть, сказал, что въ то время кагъ Демосеенъ—ораторъ

ишь «достойный Аеинъ», Депдъ «выше Аеинъ».

Одновременно съ художественной ргВчью развивалаВ художествен-

ная форп Ея волыбедью биа драп; свракузянинљ Софронъ

въ эпоху Пелопоннесской воины прохожихъ џя нея путь своими

«пимами», сценами изъ народной жизни въ разговорной форп и въ

прож Прибизитељно въ это же время жить Адексаиенъ изъ Теоса,

который первый начиъ облекать въ форму научныя изсл-

доватя 1). Ди насъ древнМшимъ образцоиъ этого вида питературы

является знаменитый между аеинянии и медосции о вна-

чети права сильнаго въ международныхъ отношејяхъ, который вы

находимъ въ букидидовой ПиопоннесскоИ воины. Но усовер-

шенствованъ был ишь въ совратовсвой школ, которая на-

ша въ невъ средство обдечь въ дитературную форму своеобразную

педагогическую методу своего основатия. Особенно славились «сокра-

T0BcRie разговоры» Антисеена, который, прежде чПъ обратиться кь

быль ритороиъ, и Эсхива изъ Сфена, который наряду съ

философскими занимался также cocTaueHieIb судеб-

ныхъ р±чей додженъ был обдадать серьезнымъ реториче-

скинь 06pa30BaHieMb. Настоящимъ же массикоиъ совратовспго

дога стал Шатонъ. Поэтъ отъ природы, онъ остался имъ и посл

того, какъ бросил въ огонь свои

и всецшо посвятидъ себя Его значитиьноИ

степени поэмы въ проа подобно иимамъ Софрона, которые Платонъ

ставил чрезвычайно высоко и которые, по иужип ему об.

разцомъ со стороны стиля; онъ стремися вызывать въ читативхъ и-

03iD, будто они присутствують при дМствитељномъ сюбесыовати.

Однако съ TeqeHiekb времени Пптонъ пришел rb сознанТ что форма

миога мио пригодна џя систематическаго издожетя философскихъ

ученш, и потому его кап «Тимой» и «За-

коны», по форигВ боле приближаются въ искусственной реви, хотя

1) Natorp ст. Астатепод у Pauly-WiOowa 1375.