— 302 —

ВН'Вшняя ободова еще сохраняется. При втоп и овь не суимъ

изб'Ьгнуть Исоврата ; впрочеиъ , его попытка помрятьсн съ

риторами въ области хвиебнаго RpacHopMiR не

прибавила иу лавровъ; эта Пятељность ша вь разрвзъ съ основ-

вып свойствами его натуры. — ВвличаИшШ ученикъ Платона, Ари-

стотедь, также началь свою итературную Оятельность философ-

сними надостная плавность (Риты orafo" аиреит,

Cic.) которыхъ восхвадяпсь древними; но и овь вскоргВ понял,

что эта художественная форп непригодна џя научнаго изслдова-

HiH. этого онъ въ своихъ систематическихъ

впадъ въ противопоиотную крайность, пенно разсптривиъ форму

кань вещь второстепенной важности, причемъ украше-

HiR, привычка въ которымъ вошла уже въ его пиоть и кровь, соста-

ваяютъ странный контрасть съ безыскусственностью цМаго.

Въ виду блестщаго реторики домна быда отсту-

пить на второй пианъ. ГО раньше сочиняии гинь, теперь писали

торжественную рмь, и даже на пиршествахъ и скоЈонъ все

боле вытьсниись произнесетеиъ Р'Вчей иди на

темы 1). На великихъ нацтнадьныхъ празднествахъ со

времени въ Одиши, наряду съ поэтическими и

иузыкаљныии неиз"нво произносились Мио

того, доша до того, что стап отвергать почти всю мреж-

нюю какъ безнравственную; на этоиъ Пдатонъ,

вакъ ни тяжело это было ну, изгонял изъ своего идеаљнаго го-

сударства даже Гомера и драму и изъ всей оставишь лишь

гимны во сдаву безсмертныхъ ботовъ и въ честь заслужен-

ныхъ мужей.

Однако въ начал это захватило лишь круги обще-

ства, которые занииии руноводящее nouozeHie въ обдасти духовной

жизни. Масса и теперь, кань раньше, требовала привычныхъ поэти-

ческихъ развиеченШ, такъ что во вн%шнихъ въ пов-

тическоиу творчеству и въ этотъ не был недостатка. Еиъ

и до сихъ поръ, aTTMeckii театръ ежегодно требовал ц“аго ряда

новыхъ драматическихъ и если Аеины посл крушејя

ихъ державы уже не был въ тратить на искусство TaRia

супы, као раньше, то щедро вознаграждапсь за этоть

ущербъ въ другихъ частнхъ представлетя,

которыя до сихъ порь ставились тодько въ Аеинахъ и нПоторыхъ

1) Reitzenstein Elegie und Skoiion стр. 80.