о Рукописяхъ СУХАНОВА.

о изъ Iepyca-

лима вмгьсй съ другими поклоннивами въ поне$львивъ на Оомивой

недТ,лгТ; (по Казанск. стр. 60, 61, 67, 68, 70, 71, 74, 76,

89, 197, 199, 202, 63, 65, 66, 64, 65, 66, 93—95). TpeTil списокъ

нашего памятника настоящей также входить въ составь

сборника, составленнаго изъ нгЬсколькихъ тетрадокъ, писанныхъ раз-

ными лицами. (См. А. Е. Викторова „Описи рукописныхъ c06paHii

въ внигохравилищахъ (Аверной Сиб. 1890 г., стр. Наша

статья читается на л.т. 174 —196; писана круинымъ, четкимъ почерс

вомъ. Въ связи ст. ней сдыуеть далТе paacyMeHie о новониатныхъ

московск. книгахъ и выдержки изъ

Относительно времени настоящаго паматвива нужно

думать, что овь появился послљ тавъ: ва;ъ

въ существт Ола онъ есть не что иное, кавъ выборъ

извђстныхъ данныхъ изъ Ср. напр. САД. мђста:

1) О чинатъ греческ•ип екратиљ.

„А иные червцы и непострижевы

жавуть, а платье чернеческое во-

сать и служать во дьяконехъ и въ

попахъК .

„Греки же каноновъ въ келье

никоихъ николи не говорятъ, ни

Icycy, ни оваеисту, но токмо часы

едины... Греки въ келье павечер-

вщу говорять, толко псалмы едв±,

а канона воду прошей отнюдь

ниволи не говорят•ь“.

Патриархи, и митрополиты, и

архиепископы, и епископы вси

ходятъ без манатей; и вси архи-

мариты i игумены и чернцы та-

коже“.

и др. т. и.

2) проскинитарй1.

по изд. Пале-

СТИВСЕ. Общества стр. 68 и др.

Въ вельи правила у naTpiapxa

не бываеть, ванововъ викавихъ,

токмо павечерницу; псалмы одй

безъ ваноновъ (стр. 64 ibid.).

Ср.

ibidem стр.

59

и