саошеша сь 1589—1590 гг.

157

фского от грузинского платья в шапках, а иные в вола-

вах, а иные и в воетавех.

И посш БНЯЗЬ Семен н диявъ Торхъ спросили Умана: архиецис-

куп в церкве есть за i в ваком чану тот старец и люј, воторые,

вышед вз церкви, нас встрКи.Ј?

И Уман свал: архиепискупа в церкве нтЬт, лиит что

стар добр±•, а тот архащмт, а ни вст#тала вс и

дыкоан того же мовитыра.

И князь Семен и диакъ Торхъ въ церковь. — А

церковь мио не с Арханиз, что ва на шо-

о четырех же cr0MI%x, одном верху, созиданье старе и под-

писана была вся; да в ыныхъ Асгех подиис зйать, а в ыном “ете

не знать.—Дверв царьские, на дву цках Бзагов•ьщение иречистые Бо-

городцы, отворены, 8 Вни над дверии Вт; и ходят в

цврыкие двери в IIFrojy Бомо п меж царьских дверей в прст.ту

попы и дьяковы не свещенвых ризах и скуфей на ввх

Вт. И сваценнии Богдан 8 братьею в оларь в Вверные хо-

Ши и свазаЈ, что Bozei вругол, а на нем сорочва, а пре.

и и антиоса и врста птт•, а одно .IeziT ва пр-

позе, cnaqi, евапгилье не везнво без евангијистов. А на жертве-

ниве сосуды церковные потыр серебрен золочен да три бзютца Е

копейцо, на впх не написано; а площаницы и пелены по

чину. А на поповских pi3ax оплечья и врестов йт. А в цервво вад

nepui Д'Ьисус ветох добр±. А гхЬ ставатца м%стные обра-

зы, и на Ах Встех ва цках на болших пядвицах стоят образы праз-

виви ветхи ж; а на правой сторон•ь от Ах обра:пв д%исус греческое

писмо Млвое, с празнивп и с npopozi, згибной на Алвих цвах; а

перед тькъ д%исусом в шандане свеча. А на .йвой сторон% посто-

увь празников в ствернымъ двереи обрыовъ с пять и с шесть пят-

нвцы; пконники cB3Mi писмо ворсупское. Да в цервве ж на .йвой

сторн•Ь в киоте в ваменом (Њраз Встной болшой Спасов, обложен

золотои и серебромъ. Да под“ того образа на на такой же обр

Георги мученика Христова, обловев и украшен ваиеньеи и жем-

дюгон н IBT3Mi•, а у него прввлонена сабля, новны окованн золотом

и серебри с ваменьем и з жемчюгом. Да подле того обраи на цк'ь

на твой же BH6iT на серебр% с позолотою образ о тебљ радуетца•,

а оводо того обрв.в на той же выбиваны ва серео ж с позо-

лотою 1'осподни празники. А перед Ами трема образы шандан вели-

вой же.тЬзвой, а в нем вожмны,