— 120—

ча.лгв XIV в.» Первый просилъ особаго митрополита и на—

значилъ игумена Петра, но Петръ-то и утвердишь свое мтЬстопре—

въ Москй. Въ• 1370 г. по Tpe60BaHiD польскаго короли

грозившаго обратить галичанъ въ католицизмъ, для Га—

дича и Вощни поставленъ быль особый митрополить, епископъ

АнтонЈй. Посл'Ь разныхъ споровъ въ КонстантинополгЬ ртЬшили по—

слать сербскаго инока, Кифана, разузнать въ чемъ дјдо. Ольгердъ

склонидъ его на свою сторону и въ Константпополгђ на-

значили митроподитомъ Юевскимъ; но онъ тщетно домогался свер-

Алексгђя и ero суду. Новые дойренные, прислан-

ные отъ оправдали АлексеЕя, котораго еще ботве оправ—

дываетъ вся посмдующая

поставить митрополита Алекйд въ числ'В видныхъ основателей

Московскаго государства. Зайчательно, что АлевсгЬй и Ол»гердъ

почти одновременно кончили свою жизнь. Ольгердъ въ 1377 г.,

Алексм-же. въ 1378 г. 1).

митрополита, пребывавшаго въ Москй, заста-

вило Димитр Ивановича заран'ђе подумать о его преемникђ. Биа-

гочестивое говорить, что Адекйй хотћдъ благословить себ'Ь

въ преемники Радоне.жскаго; но, что посјднш, по любви кь

иноческому отказался. Что касается то онъ про-

силь Алекс'ђя благосдовиљ на своего духовника, попа

Мити. Въ 1376 г. Митяя постригли въ монахи и, въ тоть-же день

нарекли архимандритомъ Спасскато монастыря. Митрополить Алексгћй

благословилъ его ce6'h въ преемники, точно также и константино-

подьс:йй признал его преемникомъ Адексђя. По кончишь

Адексгђя, Митяй сталь распоряжаться, какъ митроподюљ, что и

вызвало во глам которой стояль епископъ

онъ не хотђлъ явиться кь Митяю съ поклономъ и

на упрекъ посшЬднжго сказиъ: «теб слгђдовадо ко мкВ

за попъ, а я епископъ». За стояль

и игумень Ceprii. даль слово не Аздить въ Константинополь,

не искать митропоји и, за поручительствомъ отпущень

быдъ въ свою но слова не сдержадъ. Онъ отправился въ

Константинополь; туда-же пожаль и Митяй, но въ дорой умерь.

Спутники его подщЬдии грамоты и вм%сто Митяя усптђди добиться

1) Г. въ своей во 2-мъ томь, сравниваео митропо-

лита Адежс•вя съ нардивиомъ Ришелье, и Св. Серг:я съ аббатомъ CyrepieMb.

На это доажво зам±тить: 1) Д%ятедьвоеть Ришелье и различается не

по существу. а тольКо разм'Вромъ района ихъ 2) не прйни-

мадь самостоятеаьнаго въ дшахъ политики и всегда исподнялъ волю

посыдавшихъ его; З) Посыдади его, k8Rb нравственно авторитетнаго мужа, а

ве какъ политика. везхВ дмствовадъ самъ, опираясь на автори-

теть монастыря, въ которомъ онъ быль аббатомъ. Поэтому, оставивъ CepTiH

въ сторонв, тодьжо митрополита Адексм, въ его политической девятедьности,

можво сравнить ad libitum и съ CyrepieMb и Ришелье.