НАУКИ.
ству грамоты, данной Новгородской церкви
Иоанна Предтеча на Опокахъ ( 1134—1133 г. ), было и меж-
ду городскими жителями, 1'XI; классъ названь чер—
ными людьми. Въ грамотА; сказано: « И азъ князь
Всеволодъ поставилъ есми св. Ивану три старосты отъ жи—
тьихъ людей, и отъ черныхъ тысяцкаго , а отъ купцовъ
у правливати имъ хЬла »
два старосты
( Допол. кь ак. ист. Т. 1. ЛА З ). Вообще въ XlI cToxbTin
классъ Русскаго общества, смерды, безъ
и образовали coc.,10Bie ттлыхъ, черныхъ
людей, на которыхъ преимущественно лежали общественныя
повинности и подати. Общественное устройство, неуспеЬвая
с.йдовать за и частыми
жизни, естественно должно было остановиться на раздј;ле-
HiH членовъ общества па тяглыхъ и нетяглыхъ людей; при—
чемъ на первыхъ пали преимущественно по—
требности общества, подати и повинности, а на вторыхъ по-
требпости духовныя, службы, и защита
края. Но и высиЙе классы общества въ свою очередь не из—
бавплись отъ и повинностей MaTepiaJII»lIblxb, только
обязанности на нихъ легли не прямо, а чрезъ посред-
ство людей низшаго класса, которые садились на ихъ земляхъ
и ;кили при ихъ noc06iIi или ссуд4;; такъ что видимо пла—
тили, тянули тягло тяглые люди, въ сущности же платежъ
шель съ капиталовъ, принадлежащихъ или высшему классу,
нетяглымъ людямъ, или непосредственно ц•ьлому
Притомъ общество не препятствовало и людямъ низшаго клас-
са, тяглымъ, перечисляться въ вь;сшЖ пе тяглый классъ
ежели кто имгКл•ь кь тому способности п средства.
Русская Правда, признавая вс4;хъ черныхъ людей за одипъ
классъ общества, безъ ли они на своихъ
или на общпипыхъ земллхљ, или на земляхъ частныхъ вла-
д•кльцевъ, естественно домкна была обратить особениое вни-
MaHie на посхКднпхъ, чтобы не присвоили
и.хъ сет; н не изка:очили изъ членовъ общества, не лишили
и.хъ личности, что было бы съ 0M10ii стороны воппощею
HccnpaBeMI,oocTil0, а съ другой лпшило-бы общество полез-
шяхъ для него членовъ, отправлявшихъ обществепныя ма—