НАУКИ.

ству грамоты, данной Новгородской церкви

Иоанна Предтеча на Опокахъ ( 1134—1133 г. ), было и меж-

ду городскими жителями, 1'XI; классъ названь чер—

ными людьми. Въ грамотА; сказано: « И азъ князь

Всеволодъ поставилъ есми св. Ивану три старосты отъ жи—

тьихъ людей, и отъ черныхъ тысяцкаго , а отъ купцовъ

у правливати имъ хЬла »

два старосты

( Допол. кь ак. ист. Т. 1. ЛА З ). Вообще въ XlI cToxbTin

классъ Русскаго общества, смерды, безъ

и образовали coc.,10Bie ттлыхъ, черныхъ

людей, на которыхъ преимущественно лежали общественныя

повинности и подати. Общественное устройство, неуспеЬвая

с.йдовать за и частыми

жизни, естественно должно было остановиться на раздј;ле-

HiH членовъ общества па тяглыхъ и нетяглыхъ людей; при—

чемъ на первыхъ пали преимущественно по—

требности общества, подати и повинности, а на вторыхъ по-

требпости духовныя, службы, и защита

края. Но и высиЙе классы общества въ свою очередь не из—

бавплись отъ и повинностей MaTepiaJII»lIblxb, только

обязанности на нихъ легли не прямо, а чрезъ посред-

ство людей низшаго класса, которые садились на ихъ земляхъ

и ;кили при ихъ noc06iIi или ссуд4;; такъ что видимо пла—

тили, тянули тягло тяглые люди, въ сущности же платежъ

шель съ капиталовъ, принадлежащихъ или высшему классу,

нетяглымъ людямъ, или непосредственно ц•ьлому

Притомъ общество не препятствовало и людямъ низшаго клас-

са, тяглымъ, перечисляться въ вь;сшЖ пе тяглый классъ

ежели кто имгКл•ь кь тому способности п средства.

Русская Правда, признавая вс4;хъ черныхъ людей за одипъ

классъ общества, безъ ли они на своихъ

или на общпипыхъ земллхљ, или на земляхъ частныхъ вла-

д•кльцевъ, естественно домкна была обратить особениое вни-

MaHie на посхКднпхъ, чтобы не присвоили

и.хъ сет; н не изка:очили изъ членовъ общества, не лишили

и.хъ личности, что было бы съ 0M10ii стороны воппощею

HccnpaBeMI,oocTil0, а съ другой лпшило-бы общество полез-

шяхъ для него членовъ, отправлявшихъ обществепныя ма—