КРЕСТЬЯНЕ ПА
переходилъ не въ бтотъ срокъ,
доживать до сроку (ibid. 83.)
Такимъ образомъ въ грамотахъ,
РУСИ .
того возвращали назат
вгћ Которыхгћ упомйнаеТсЯ
имя крестьянъ, признаками Крестьянства мы находимъ —
свободу крестьяиъ жить на земляхъ казеннь1хъ волостныхъ,
княжихъ, монастырскихъ и другикь владььцевъ, свободу
переходить съ одной земли на другую въ извгкстный срокъ
въ году, въ Юрьсвъ день, крестьянъ общему суду.
ежели не имА;лъ на право своего
суда падь крестьянами, облзаипость платить казенныя по—
дати и отправлять друийя повинности государственныя, и
въ то же время платить оброки и отправлять разныя землев
работы на землевладКльца; на земл; котораго
живетъ крестьянинъ,
Тоже крестьянъ и Н;же признаки крестьянства
только съ большимй подробностяюи мы находимъ въ иныхъ
грамотахъ, старшихъ и современныхъ грамотамъ, приведен—
нымъ выше, въ которыхъ крестьяне являются подъ другими
древнТйшими. Такъ напримеЬръ, грамота В. К;
Ивана Даниловича Калиты г.), грамота Нижего'
родскаго князя Александра Ивановича (1410 Г.), гра-
мота великаго князя Василья данная митропо-
литу въ- 1425 году (А. АР. Э. т. 1. 17 и 23.)
называютъ крестьянъ общимъ именемъ люди; въ которыхъ
люди также какъ и крестьяне въ приведенныхъ выше гра—
мотахъ, признаются свободными, могущими переходить отъ
одногоземлевлад•ьльца къдругому, и тянувшими судомъ и даныо
и другими повинностями и проторами кь городу, ежели не
были освобождены отъ этого особою грамотою, данною земле;
влах1;льцу. Въ другихъ грамотахъ крестьяне называются сиро-
талш, Таковое Ha3Banie мы встрЬчаемъ въ грамоН; Тверскихгћ
князей, Отрочю монастырю (въ 1361-1365 г), въ приве-
денной выше грамотк Митрополита данной Констан-
тиновс.кому монастырю въ 1391 году; въ 0T0ii грамоты какъ
мы уже встрЪзается въ разъ и na3Bauie кресть-
янъ и ихъ обязанностей въ 0Titou.:eHiiI кь монастырю.
Эта грамота такимъ образомъ ясно показываетъ, что
сиротъ и крестьяпъ принадлежали однимъ и же чле-з