КРЕСТЬЯНЕ ПА

переходилъ не въ бтотъ срокъ,

доживать до сроку (ibid. 83.)

Такимъ образомъ въ грамотахъ,

РУСИ .

того возвращали назат

вгћ Которыхгћ упомйнаеТсЯ

имя крестьянъ, признаками Крестьянства мы находимъ —

свободу крестьяиъ жить на земляхъ казеннь1хъ волостныхъ,

княжихъ, монастырскихъ и другикь владььцевъ, свободу

переходить съ одной земли на другую въ извгкстный срокъ

въ году, въ Юрьсвъ день, крестьянъ общему суду.

ежели не имА;лъ на право своего

суда падь крестьянами, облзаипость платить казенныя по—

дати и отправлять друийя повинности государственныя, и

въ то же время платить оброки и отправлять разныя землев

работы на землевладКльца; на земл; котораго

живетъ крестьянинъ,

Тоже крестьянъ и Н;же признаки крестьянства

только съ большимй подробностяюи мы находимъ въ иныхъ

грамотахъ, старшихъ и современныхъ грамотамъ, приведен—

нымъ выше, въ которыхъ крестьяне являются подъ другими

древнТйшими. Такъ напримеЬръ, грамота В. К;

Ивана Даниловича Калиты г.), грамота Нижего'

родскаго князя Александра Ивановича (1410 Г.), гра-

мота великаго князя Василья данная митропо-

литу въ- 1425 году (А. АР. Э. т. 1. 17 и 23.)

называютъ крестьянъ общимъ именемъ люди; въ которыхъ

люди также какъ и крестьяне въ приведенныхъ выше гра—

мотахъ, признаются свободными, могущими переходить отъ

одногоземлевлад•ьльца къдругому, и тянувшими судомъ и даныо

и другими повинностями и проторами кь городу, ежели не

были освобождены отъ этого особою грамотою, данною земле;

влах1;льцу. Въ другихъ грамотахъ крестьяне называются сиро-

талш, Таковое Ha3Banie мы встрЬчаемъ въ грамоН; Тверскихгћ

князей, Отрочю монастырю (въ 1361-1365 г), въ приве-

денной выше грамотк Митрополита данной Констан-

тиновс.кому монастырю въ 1391 году; въ 0T0ii грамоты какъ

мы уже встрЪзается въ разъ и na3Bauie кресть-

янъ и ихъ обязанностей въ 0Titou.:eHiiI кь монастырю.

Эта грамота такимъ образомъ ясно показываетъ, что

сиротъ и крестьяпъ принадлежали однимъ и же чле-з