до нашего времени. А что всего для

жизни общества, npcybuxuie тогда не было заключено

въ одцхъ монастыряхъ, но боЛе или менте распро-

страниось и между людьм•, чему доказатель-

ствомъ служать бибјотеки Князей, а в%роятно были би-

бјотеки у бояръ и другихъ свћтскихъ людей. Въ Пате-

рикеВ Печерскомъ разсказывается случай, что

инокъ значитељную же-

дая задобрить одного судью, подарил ему нјскодько книгъ,

и судья принялъ подарокъ и исполнилъ то, о чемъ про-

сил Очевидно судья не охотникъ книгъ,

неприня.сь бы такого подарка .

Но рядомъ съ прекрасными йлодами новаго просвще-

нЈя пришедшими вм'ЬстЬ съ

до насъ памятники представляютъ намъ свидмедьство и

о темной cTopoHt тогдашняго общества на Руси, ука-

на то, что старое язычество еще было доволь-

но сильно, и нравы и обычаи еще продолжа-

лись между новыми Такъ изъ правиль ми-

трополита 1оанна видимъ, что на украинахъ Русской земли

иные новопросв%щенные продолжа.аи мясо

въ постъ и не причащииеь святыхъ таинъ, иные

безъ стыда и срама им%ли по дув жеш)ј и жили съ ними

безъ церковнаго а были и Takie, которые про-

должали приносить жертвы 6'Ьсамъ, кладязамъ и болотамъ

по старому языческому Даже въ самыхъ

монастыряхъ бьшъ разпространенъ не обы-

чай заводить частые пиры и на нихъ Mip-

скихъ мужей и женъ, и другъ передъ другомъ состя-

заться, кто дучше устроить пиръ. А MiPCkie пиры между

хрисйанами, потому же свид%тедьству, сопровождались