— 427 —

вышедши кь нарду скавагь: «кто в•ьруетъ волхву, пусть

идеть за нимъ; а кто ввруетъ во Христа, тотљ да идетъ

ко кресту.» И городь раздмился на двое: Князь ГЛбъ

Святославичь съ дружиною стагь на сторонгЬ епископа,

а народъ сталь за волхи. Тогда ГлМъ, скрывши падь

одеждою топоръ, подошелъ кь волхву и сказалъ: зна-

ешь м, что будетъ завтра утромъ и что вечеромъ;

волхвъ отвгВчалъ все в%даю; тогда ГЛбъ еще спросилъ,

а знаешь ли, что будетъ день; волхвъ отвј-

чаль: я сотворю чудеса. Въ слјдъ за сими слб-

вами Князь вынулъ топоръ и однимъ ударомъ разс%къ

волхва надвое. И народъ, видя злую кончину своего само-

званнаго Бога, разошелся по домамъ, и тВмъ кончилось

явное B03cTaHie язычества въ Новгорохь.

Такимъ образомъ встЬ попытки стараго язычества и

въ Новгород'Ь и на Б'ћлтозерь не удались; но тЬмъ не

менте сфверный край страна Ростовская и да-

Ле на с±веръ земли Заволоцкой Чуди, дото еще были

гн•Ьздомъ самаго упорнаго язычества; тамъ

прививалось только въ Славянскомъ изконные

же TaM01uHie жители Финны, издревле у со-

свдей за страшныхъ волхвовъ и чародјевъ, надолго

еще оставались увностными язычниками, и время отъ

времени высылали въ земли отчаянныхъ бор-

цовъ язычества, которые, особенно женщины, страд-

ствуя по сиамъ и деревнямъ, продолжали поддерживать

разныя въ темномъ народ'ћ. Полотская земля,

находившаяся въ ближайшемъ сос•ЬдствгЬ и т'Ьсныхъ свя-

зиъ съ языческою Литвор, также дото страдала суевф-

piewb и сл%пымъ язычествомъ. Мтопись разсказываетъ

подъ 1092 годомъ странный случай