о— 93 —

динь вступается за нещастныхъ Ростисиављцевъ, и

нещадя себя, сражается съ Татарами и освобождаеть

Ростиолављ отъ осады; пОхавши въ kieBb, онъ

заставиетъ ваиевъ перехожихъ пьть сдаву Новго-

рода. Наконецъ возвратившись домой посм долга-

го cTpucTB0BaHia, поводьникъ Акундинъ съ молодою

и богатою женою начинаеть жить мирною степен-

ною жив“ Новгородскаго самостоя-

тељнаго члена одной изъ Новгородскихъ общинъ.

Конечно, не повольники были подобны пред-

ставленному въ быдинв Акундину Акундиновичу;

но то несомнвнно, что Акундинъ представдевъ кавъ

четь Новгородскаго повољнпа,. въ которому

живые поводьники только прјдижапсн по мврј

сидъ, и по всему ни одинъ живый по-

воиьнпъ не подходилъ кь идеалу виолн'ђ, вакъ это

всегда бываетъ у людей. Но идеадъ повољника,

изображенный въ былинВ Акундина, самъ по ce6h

безукоризненъ: въ немъ Н'Ьтъ и Мни грязи, даже

не упоминается ни о буйствахъ, ни о грабежахъ, безъ

которыхъ едвади тогда обходились живые повольни-

кв; сдВдоватељно Новгородъ въ поводьничеств•ђ хо-

тжъ виоть главнымъ образомъ не грабежи и буй-

ство мододыхъ людей на чужой сторонгЬ, а спод-

ручное средство дать буйной молодежи случай ис-

правиться, переб'Ьситься, и въ тоже время вызвать

ее на Оятељность вполнј согласную съ Tpe60BaHi-

мододости, жадной до подвиговъ и опасностей,

и не терпящей строгости и надзора старшихъ. Ста-

рики сами не на печкв у

матушщ хорошо понимали, ввроятно ими же ио-

Аную научить виааи Јсть, в