72

ньа молва, голосъ народа. ИзвЪствымъ именамъ, изв%стнымъ

слоимъ. внимаютъ 1000 людей; идетъ о ихъ благгв,

р%чь идетъ о чедовЬчествгЬ и его задачахъ. Разв'Ь это вол-

geHie и народныхъ маесъ не достойно YBaaeHia,

и даже тогда, если шуты и негодди предьщаютъ

народъ обманчивыми призраками? Мы находимся на бурномъ

т. н. общественнаго MH'bHia. Не будь игрушкой из-

“вчиваго вфтра. Но йрь мнгь, что тотъ вто отправляется

въ •путь, ИМ'Ья ври себ'Ь вомпасъ твердаго y6'hMegia—M0-

отъ многому научиться и въ этомъ 6pozeHie. Черезъ. З

рода Гейеръ откровенно обънвидъ, что становится на сторо-

ну Вхъ, воторые требуютъ сословнаго предста-

втеаьства. и безсословныхъ общихъ выборовъ.

говорить Гейеръ, заставило ио

отказаться отъ высказаннаго. прежде что сословное

претовительство обезпечиваетъ правильное и сповойвое те-

чете государственной жизни. Каждые 50 разыгрывает-

ся peB0MIXia иди • государства на . краю

переходить отъ господство сословныхъ интересовъ въ абсо-

лютивму на обороть. „Я вижу это въ древней я

виду тше самое и въ новой A.cia новая

вовсе : не тавъ молода, кань обыввовенно думаютъ Она по-

аиласљ въ 1718 г и теперь настольно, зрђла, что могла бы

обсудить, что ей вредно и что полезно. Наше срсловное

представительство развилось вполнгЬ въ вдоху свободы и ко-

нецъ этой эпохи ознаменовали 1772 г. Гейеръ

считаетъ необходимымъ призвать общее право выборовъ, цеза-

висимо• отъ сословныхъ границъ. Это общее выборное нраво

поетулять. принципа личности (personljghetsprincipen). „Мно-

pie говорятъ,. что не личность; а цФлая должна быть пред-

ставляема. Но именно благодарн личности представляется 1$-

пе, Hui}l и тьмъ лучше, чгђмъ ясйе личность челойчесваа

сознаетъ связь съ Личность и ел право основа и