87

номъ доктореН Корми“ ям%вшемъ большую практн—

ку между Мусульманами, и о несчастномъ часовыхъ

д%лъ мастер'Ь Швейцер%, котораго несправедливая

молва обвиняетъ въ неблагородныхъ поступкахъ.

Европейцы одВваются 3Д'Ьсь немножко h Иа Persan:

нижнее платье состоитъ взъ широкихъ шалваръ, на

голой каджарская шапка, а на ногахъ носки и баш—

маки. Изв%стный Г—пъ Боре

Hocu.rb архалукъ, а сверхъ него Фракъ: домкно быть

это Французскаго съ тебризскимъ было

Эффектно.

Для Господа Вседержителя зд%ш—

Bie Армяне ишьютъ церковь; Русская часовня устрое—

на у казацкаго урядника Самисонъ Хана.

Тебризъ есть главный городь Адербайджана.

HauMeH0BaHie атой принадлежнтъ старому

персидскому языку, въ которомъ Атаръ иди Ассаръ

называется огонь, «Азарабадъ» («атар—авахати» км—

грамоты) значить обиталище огня. ДНст—

вительно въ ЗендавестЬ встргЬтается въ числ± «Амшас—

пандовъ» божествъ Адеръ или Атаръ, хранитель блес—

ка. Уфердауси въ Шахъ—нама также говорится: «пере—

стешъ кюнанъ пиш—и—озеръ шудендъ» поклонники

предстали огню (Азеру). Въ древности эта страна,

составлявшая с%верную часть называлась Ат—

или Атропатеной Атропатена у Пли—

Страбона и Аюйяна Марцеллина), что ио звуку

совершенно тождественно съ нын%шнимъ Адербайд—

жаномъ. Страбонъ производить это имя отъ вождя

Александрова Атропата; по изсАдовате—

лей Зендавесты и opieHTaucT0Bb, страна прозвана

по—персидски «Адерабадеганъ» “томъ огня, (испор—

ченное у Арабовъ въ Азербайджанъ) потому что

зд±сь весьма бьыо развито Зороастра и что