32

1553 г.

Бона Божею милостю etc.

.N2 35.

Узнаемъ симъ листомъ Нашимъ, ному будетъ потреба того Й-

дати, штожъ Мы, бачачи и АдаЮЧИ розности и незгоды

промежку жидовь Городеньскихъ около доктора и старшихъ ихъ,

которыхъ у справахъ своихъ межи собою мають, а ташь Мы хо-

тячи таковымъ розностямъ и незгодамъ конецъ слушный вдтзлати

и въ добромъ порядку то все межи нихъ постановити, зъ зверхно-

сти Нашое Господарское тыхъ старшихъ, которыхъ они межи со-

бою обрали, то есть: Зъ стороны жыдовъ [юдичовъ, Израиля 1ю-

дича, а зъ стороны Мисана Хацковича и иншихъ его щйятелей а

суевдовъ, Хацка Шмойловича, а третего съ поспольства...... имъ

симъ листомъ На1пимъ потвержаемъ. Мають тые верхупи-

саные на десятеро божое приказане присягу вд'ђлати, ижъ на томъ

старшенствјз будучи, маютъ ся въ кождой cnpawh справедливо, ни-

кому въ жадной речи не фолькчуючи: заховати и справовати въ

тыхъ справахъ, которыи на нихъ належать и прислухають и, годъ

тое старшенство выдержавши, мають его спустити; и потомъ, на

годъ и на иншые .)йта потомужъ тыхъ старшихъ

жидова выбирати и ихъ ну присязтв приводити мають,

то есть: 1юдичи одного, Мисапъ съ своими другого, а

поспольство третего; а на каждый рокъ тыхъ старшихъ своихъ

выбранныхъ мають науђстникови Нашому Городенскому, скоро ихъ

обравши, опоуЬдати и оказати.

А докторомъ тогды есмо имъ дали и симъ листомъ даемъ жида

Городенскаго Мордухая ]юдича, докторовича, который у нихъ и

надъ ними докторомъ быти маеть до воли и ласки Нашое Госпо-

дарское, подъ тымъ способомъ: Ижъ промежку жидовь Городен-

слихъ никоторыхъ справь и речей тотъ докторъ самъ, моцью сво-

ею, не можетъ мромежку жидовь Городенскихъ справовати, а ни

судити и жадныхъ съ нихъ волею своею не маеть у клятву кла-

сти, а ни сажати; але вси справы и речи, которыи бы ся кольвекъ

промежку жидовь Городепскихъ въ речехъ и дџЬлехъ ихъ, окромъ

таковыхъ справь, которыи намгђстника Нашого Городенскаго на-

лежать, притрафили, зъ волею и йдомостью тыхъ старшихъ, ко-

торые теперь суть и на потомъ будуть выбраные, маеть справо-

вати, и выступныхъ надъ законъ, водлугъ узнанья и оныхъ старшихъ,

клятвою и ипшими речми, яко ихъ законъ и звычай несеть, карати;

а безъ воли и цомости тыхъ старшихъ ничого не маеть надъ