— 24 —

въ Ипатьевскомъ монастырВ, куда кь нему авидась дену—

изъ Москвы отъ всенароднато собора, избравшаго его

на царство. Съ этимъ составившимъ перелоиъ въ

русскаго государства и его возродившимъ, соеди—

нены неразрывно и на вВки Кострома и Костромская губ.

въ всякаго русскаго, даже совсђмъ не образован-

наго. объ немъ живо до сихъ порь въ созна-

каждаго костромича и оно какъ будто всюду носитса

въ костромскомъ воздухгђ. этого c06HTia съ име-

немъ Костромы и Костромской земли не случайно. Въ

Костромской туб. были вотчины Романовыхъ и ихъ было

кажется Асколько. Въ эпоху всеобщей смуты и войны,

отрокъ Михаилъ бедоровичъ съ своею матерью нашли Мр-

ное убћжище въ одной изъ этихъ вотчинъ (с. ДомнингЬ въ

южной части Буйскаго уТзда, близь притока Кюстромы

Шачи) и потомъ въ Ипатьевскомъ монастырь лосреди, без-

мятеанаго и преданнаго престолу костромскаго народона-

Сдишкомъ изв•ђстный подвигъ Ивана Сусаннина,

крестьянина д. Деревнищ'ь (нын'ь Деревенки), сос•ђдней съ

Домнинымъ (близь с. Молвитцнв на р. МечуЬ, въ Буйскомъ

увздђ) оправдалъ надежду на безопасность этого убВжища.

Посгђ Михаила еедоровича, H0Jbckia шайки (по

С. М. Соловьева *), Bop0Bckia казачьи,

подъ рукою поляковъ) розыскивали его, для его Суса-

пинъ, взятый ими въ проводники, завел ихъ въ противупо-

ложную отъ Домнина сторону, въ непроходимое до ный Ису-

повское болото, около границъ Галицкаго уьзда, и быть ими

за это убить **). Этотъ подвигъ олицетвораетъ

4) Костомаровнмъ было выражено MB%Bie, что этотъ подвить не историче-

CLiA фавтъ, а м±стваа легенда, BcRN)TBie вотороВ cwr•oancb будто бы

грамоты, одаривнйя потомство Сусанина; это IHiBie быт опровергнуто, между

прочимъ С. М. Соловьевыиъ. До сихъ воръ, на мтстћ живы народнна предаја

о Сусанин и ero подвиж

**) Т. IX, стр. 7.