69

кь той самоработћ, которою бы отд•Ь.тьно заниматься мољ? Не

случиось ли бы весьма часто фабриканту быть безъ пищи,

землед±льцу безъ и такъ ди•Ье?

Политическое каждаго народа состоитъ

«ь томъ, чтобы число людей, оный составляющее, такъ было

раздТхлено. дабы совокупно могли себя пропитывать, охЬвать,

обувать, обстраивать, наполнять домы ВС“Ьми потребностями

и проч.

Ч±мъ ближе кь такому подходить какой - либо

народъ, Амь онаго и возвышенн'Ье ста-

новится. ЧТмъ же дал%е отъ онаго, тЬмъ онъ менгЬе просв•Ь-

щенъ, кр±покъ и надеженъ въ своемъ.

Можеть .ти кАкой ни есть народъ состоять весь изъ земле-

иахателей, безъ ремесленниковъ, художниковъ и проч.? Кому

землепашцы могли бы продавать .х.тЬбъ свой? Кто вознаграж-

даль бы труды ихъ? Достава.ло ли бы у пихъ охоты трудиться

около земли своей свыше того, нежтти сколько бы нужно

было хля семействъ своихъ? Кь какой степени про-

причислить можно бы было таковый народъ въ срав-

съ другими, кои купно и землетЬльцы. и ремесленники. и

фабриканты? Возможно .ш безъ явпаго вреда остановлять гд1;

либо ходь естественнаго прим%чаемаго между

вс%ми вообще нщюдами'?

Притомъ, какъ не каждый челов•Ькъ рождается способнымъ

ь-ь то что съ неспособными д4;.лать народу, въ еди-

иомъ упражняющемуся? БлагощЬтельная природа

над±лила челомЬка различными ваботами, дабы каждый. но

здоровья. силь и „тЬть своихъ, мот, пропитывать себя

и удовлетворять необ.ходимыуь нуждамъ своимъ. Осуждать че-

лов±ка кь одному роду работы, не было бы ли то же, что дм-

ствовать противь уставовъ природы и отвергать доброволыю

материнское noneqeHie ея о жизни челов•Ьческой и

благосостояјйя народовъ?

Изв•Ьстно также, что ско.тько бы ни была пространна ка-

хая-либо земля, но опая опрехЬленное токмо число народа про-