— 153 —

Генриха Бородатаго, проводить тридцать д#гъ супружества въ

Тржебницкомъ монастырв, св. Кинга ведетъ дјвственную жизнь

съ своимъ мужемъ, Болеславомъ Стыдливымъ, п заканчиваетљ ее

въ Сондецкомъ монастыр±, вмгВстВ съ блаж. Еденой, женою Бо-

леслава Благочестпваго, князя калишскаго; въ Краковть славятся

чудесами св. Бронислава Норбертанка и св. Яцехъ изљ знатнаго

рода Одровонжей, доминиканецъ, первый подякъ, который беретъ

на себя апостольскую Mnccio (на Руди); въ Завпхвострв уеди-

няется въ монастыргђ св. Саломея, дочь Л±шка Влаго, въ

Ендржеёвј епископъ блаж. Каддубекъ.

нымъ пунктомъ всего этого является св. Ста-

нислава и его патрономъ Польши въ 1254 г.

Князья Пястовичи, фамильная которыхъ заклеймила

епископа Станислава дзмјнникомъ отчизны и престола, теперь

лично присутствуютъ при его смиряясь передъ цер-

ковью и окончательно порыван съ Boc110)InHaHieMb о своей преж-

ней автокраТ.

Не по но по внутреннему ради

вВчнаго спасенй{ они осуществлыютъ теперь церковную програм-

му, изложенную въ общей привиле1йй отъ 1210 г.

въ половднј ХШ вЬка льются обильнымъ потокомъ на отдтль-

нын епископства, костёлы д монастыри, кь которышь перехо-

дать почти права; нвкоторые получаютъ даже

право чеканкп монеты. ВмЈстВ съ привиде1йыми развивается въ

равной мЈР'Ь необыкновенная щедрость. Монастыри римножаются

въ громадномъ количествђ. Польская церковь организуется на

новыхъ ocH0BaHiHxb, на своемъ собственномъ каноническомъ пра-

вгВ; еж судебная распространяется не только на ду-

ховныхъ, но также д на церковныхъ а во

многихъ случаяхъ и на все католическое общество. Д±йствитедь-

ность церкви обезпечпвается интердиктомъ, про-

k1fITieMb, а въ случај нужды является помощь св±тской силы.

Церковь и духовенство переходятъ въ особое политическое со-

cj0Bie, надвленное полнымъ

Князья утратили всякое BJiHHie на высшихъ ду-

ховныхъ должностей, соборные капитулы по мысли канониче-

скдхъ постановлетй подучиди право выбора епископовъ, п съ

этого момента не только еппскопы перестаютъ находиться въ за-

висимыхъ кь князьямъ, но и низшее духовенство

уже болђе не добивается, на перерывъ другъ передъ другомъ,

княжеской милости, зная что только въ сфер± церкви, оставаясь