-- 157 —
отъ одного рода имђютъ гербъ ц девизъ,
сражаются на войнрВ подъ однимъ и тьмъ-же знаменемъ, во время
мира соблюдаютъ полную солидарность, помогаютъ Т'Ьмъ изъ
своей среды, которые достигли высшихъ должностей, и образуютъ
ньчто вродеЬ политическихъ Если родъ слишкомъ увелп-
чился и пе въ сохранить солидарность, то отъ глав-
наго рода отд%ляются новые, гербы и девизы.
Такъ отъ Старжей (Топорчиковъ) происходятъ Запржанцы, На-
луки и Окши, отъ Сввбодзичей (Грифитовъ) Побендзи и Кос-
цвши, отъ Лабендзей Гоздавы и Радваны, отъ Одробондовъ
(Одровонжей) Повалы (Огончики), Крживосонды (Несоби) и Дро-
госдавы и т. п. Члены одного и того же рода разнится другъ
отъ друга только фамтйей, которую они заимствують отъ на-
своего помјстья, употребляя это Ha3BaHie въ прилагатедь-
ной форшЬ (напримђръ въ родгВ Одровонжей отъ Шидловца Шид-
отъ Спровы CnpoB0kie), а иногда отъ постояннаго
родового прозвища (такь напримгЬръ въ томъ же родв Пенёнжкп).
Однако каждый перемјняетъ если перешЬняетъ помђстье,
и такимъ образомъ каждый раз*дъ насл%дства создаетъ новыя
прозвища.
Самымъ яснымъ доказательствомъ 060c06IeHiH шляхты явля-
ются сверхъ всего этого въ шляхетское
достоинство), передъ твмъ неизв±стнын и во вто-
рой половинђ ХШ стодјтйн. Уже необходимъ особый монар-
актъ, чтобы кому-нибудь не-шляхетскаго по-
жаловать шляхетство и соединенные съ нимъ гербъ и девизъ. За
то роды сохраняютъ за собою право путемъ усыно-
BIeHiH принимать въ свой родъ и т±мъ самымъ допускать до
шляхетства постороннихъ дюдей не-шдяхетскаго
Еще одна задача стоить передъ шляхтой, но и это препят-
CTBie она счастливо дреодошвваетъ во второй подовинј МП
Мка. До сихъ порь шляхта имеВла въ своихъ помјстьыхъ не-
свободное Hace.IeHie, вполнтВ подчиненное ей и въ юридическомъ,
и въ экономическомъ 0THon.reHiHMb. Желая теперь по общему
примђру улучшать свое хозяйство и увеличивать доходъ, она не
могла ограничиться только этими крђпостньпш, но должна была
привлекать свободныхъ людей на пустыя земли и посиять ихъ
по контракту на такъ называемомъ нЬмецкомъ правв. Однако
это превосходило вомпететю шляхты, ибо власть надъ свобод-
ными людьми принадлежала государю и его чиновникамъ, и само-
вольно нельзя было нарушать такой порядокъ вещей. Поэтому