вТрными ея духу д интересамъ, они могутъ подучить и значе-

Hie, и Bblcn.1ih санъ.

Самымъ главнымъ законодательнымъ католиче-

ской церкви въ ПодьшеБ были синоды, на которые съ"жались

депутаты отодьныхъ капитудовъ и верь епископы. Эти синоды

происходили подъ предс±датедьетвомъ гнјзненскаго

или папскихъ дегатовъ и издавали ОбШИРНЫН, точно формули-

рованныя и систематически расподоженныя ко-

торыя по формгЬ, равно какъ и щ) послужили образ-

цомъ для нашего свћтскаго законодательства. Заботясь о само-

стоятедьности церкви, эти епноды вуЬстћ съ т±мъ прилагадп

cTapaHiR, чтобы утвердить и обезпечить за ней большее

на общество, whMb какое существовало доселћ, и съ большою

заботливостью занима,дись шкодами и дјдомъ во-

обще. Соборныя шкоды, для 06pa30BaHiH духовенства,

улучшились тщатедьнаго выбора учителей и расши-

круга преподаваемыхъ предметовъ; а вмеВсттВ съ ними, бда-

годаря синодовъ, начали появиться приход-

шкоды, которын основывались дри приходскихъ костедахъ

и вуВрядись д контролю пробстовъ. Въ нихъ учили

читать и писать (по латыни), катехизису п церковному пткйю,

отчасти счету и латинскому языку. Письменный языкъ

еще не существовадъ и поэтому не могъ быть предметомъ шкодь-

наго но такъ какъ многочисденныя кодо1йй

начади распространять то синодъ 1285 г. издадъ

nocTaH0BdeHie, чтобы учителями брали только такихъ людей, ко-

торые знаютъ языкъ и могутъ объяснять и сообщать

молодежи шкодьнын науки.

Сверхъ всего этого въ эпоху полнаго Польши

на княжества им'ђло большой вВеъ въ ход± событТ

то обстоятельство, что польская церковь удержала свою Ц'ћ-

лостность и утвердила ее на многочисленныхъ синодахъ; что она

не перестала быть подьскою церковью вообще, отдувдьной про-

вселенской церкви, п въ самыя тяжелыя времена обере-

гала идею народнаго единства.

S 38. Привилепи зслянг,.

и переворотъ не могъ, ко-

нечно, не отразиться и на шдяхтћ,

Чтб среди нея еще осталось на князей, то поешь