— 266 —

въ себ'Ь щВдую реформаторскую программу и цо сидев своей иоди-

тической мысли составляетъ собою одинъ изъ прекрасшЬйшихъ

цамятниковъ нашей литературы. «Отцы» негодовали на эту мо-

додежь, ироникнутую новымъ духомъ, выступившую съ РЬдкою

беззауЬтностью п 003HaHieMb своего иревосходства, отзывавшуюся

на мысль о необходимости совершеннаго существовав-

шихъ до тВхъ порь отъ этой молодежи,

для церкви, приходило въ духовенство;

иротивъ опасныхъ новаторовъ поднимала криль тодца; и все-

таки Казтйръ Ягеллончикъ этою именно молодежью зам±щалъ

должности гродекихъ старость и твмъ обезпечидъ себ'Ь безпре-

косдовное своей воли; другихъ, такихъ-ле, онъ при-

зывадъ въ двору й въ свой соввтъ. Весьма дюбоиытно то об-

стонтедьство, что даже въ рядахъ духовенства король нашелъ

дюдей новой чеканки, въ родв наир. Яна Грущинскаго, который,

достигнувъ самыхъ высшихъ церковныхъ должностей, во имя

новаго принципа отважился вступить въ борьбу со всей цер-

ковной

И для короля Одо не обошлось безъ борьбы. Если одинъ

ддн защиты дичнаго своего которому гро-

зила оиасность, приготовидъ ka3nMipy столь ТЯЖеДЫЯ исцыта-

HifI, то на сколько же 66lLb111ie перевороты должны были начаться

съ того момента,. когда король отважплся напасть на юридиче-

ское 110J0TeHie всего можновладческаго класса!

Прусская война дала для того неиосредственный поводъ, и

ио этой причин± мы доджны признать за ней исключительное

въ нашего внутреннжго pa3BATiH. Мы уже

упоминали, что эта война была ведена при цомощп наемныхъ

войскъ, и знаемъ, что исходъ еж быль обусловленъ ттвмп Mmnio-

нами гривенъ, которыя Польша съумвла выставить противь ор-

денской казны. Но откуда же взяться этимъ деньгамъ, разъ ду-

ховенство, могущественные паны п города ограждали себя ири-

вилейямп, освободившими ихъ отъ чрезвычайныхъ податей? Вотъ

въ это-то время среди молодежи; окружавшей кородя, вознпкъ

новый иринцппъ, что тамъ, гдв Оло идетъ объ обще-

ственномъ благеВ, о cnaceHin отечества, не пм±ютъ никакого зна-

что король въ случав крайней необходимостп имветъ ираво

налагать подати и взыскивать ихъ, им±етъ ираво отобрать у

каждой личности ея mvBHie и даже забирать церковную казну,

сосуды и вклады, церкви, п обращать все это въ

деньги. Это принцииъ добровольнаго пожертвован1я личности