НАБУНАГА И ХРИСТИНСТВО ВЪ Японхи.

125

гуна уничтоженнымъ (1564 г.). Все это произошло

такъ быстро, что микадо узналъ объ этомъ только

post factum. Понятно, что при такихъ

должности шогуна не вернуло микадо

реальной власти. Въ дМствительности, она просто

перешла кь Набунага, хотя онъ принялъ только

3BaHie наи-даи-джина, т.-е. перваго министра.

Набунага отличался большой и выдаю-

щимися военными талантами. Устранивъ шогуна,

онъ немедленно принялся за ycn0koeHie страны.

Онъ напомнилъ о ихъ зависимости

отъ микадо и напомнилъ самымъ диствительнымъ

способомъ

— съ въ рукахъ. Тамъ,

вспыхивали раздоры, и феодалы отказывались под-

чиниться верховному суду правительства, являлся

Набунага съ войскомъ, и мечомъ водворялъ миръ.

Въ н%сколько л%ть онъ усмирилъ почти вс%хъ не-

покорныхъ феодаловъ и заставилъ ихъ положить

Но самую непримиримую борьбу онъ вель

съ монастырями.

Мы упоминали уже, что монастыри

одними изъ первыхъ стали npi06p%TaTb частную

земельную собственность. Постепенно изъ пожер-

благочестивыхъ микадо и частныхъ лицъ

у нихъ составились очень значительныя земельныя

угодья, въ которыхъ духовныя

веЬми сеньорьяльными правами.

они превратились въ такихъ же

какъ и и

вали отљ нихъ въ воинственныхъ

лица пользовались

Однимъ словомъ,

феодальныхъ вла-

ни мало не отста-

нравахъ. Въ этокь