400

СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНIЕ

сбрасываетъ съ себя излишнюю одежду,

иногда даже почти совершенно обнажается, японка

спокойно принимаеть ванну передъ открытой

дверью своего дома или моется въ общемъ бассей-

съ мущинами. И въ то же время, она съ него-

смотритъ на открытыя бальныя платья

европейскихъ дамъ и вообще на ихъ обтянутые

костюмы, вс•Ь детали фигуры.

На ряду съ этимъ тЬлесная чистота женщинъ

вовсе не считается въ такимъ исключитель-

нымъ неоц%нимымъ сокровищемъ, какимъ она яв-

ляется у насъ. Утрата ея вовсе не приравнивается

кь полному нравственному женщины и не

навлекаетљ на нее несмываемаго позора. Туть таюке

на первый планъ ставятся ея причины.

Если замужняя женщина отдается другому мущин%,

ради мимолетнаго забывая

свой долгь передъ мужемъ, она преступница и въ

его глазахъ и въ глазахъ общества, и мужь им%етъ

полное право прогнать ее изъ своего дома. Но

тотъ же самый поступокъ, если онъ вызванъ чи-

стыми и благородными не только не

пятнаеть женщины, но даже вм%няется ей въ за-

слугу.

Въ японскихъ историческихъ романахъ сплошь

и рядомъ разсказываются случаи, когда молодыя дв-

вушки или жены продавали себя даже въ публичные

дома для того, чтобы спасти отъ нищеты или по-

зора близкихъ имъ людей. Такъ, въ одномъ изъ

самыхъ японскихъ романовъ „В%рные