— 17 —

есть еже пе бытн кь намъ прилогу помысла, якоже

глаголеть CiMeoHb Новый Богословъ: сему входъ

воль съ 6'Ьсы своими, отнели же отъ рая и Бога отгнана

за съдд;ла челов•ђка, всякого словесное -покол'1;-

бати мыслено. Предусп•Ьвающп.хъ 2 убо н съврыпеныхъ есть

cie еже пе поколебпмымъ пребыти; по н симъ бываетъ на Н

л. 17.

время, якоже святыи Исаакъ глаголетћ.

еже глаголють, еже кь явльшемуся по

страсти пли безстрастп•Ь, рекше, npiaTie помыслу, отъ врага бы-

воле1йа нашего. Се же есть помышляти, которая любо 3 мысль

принесенаа па умъ. Cie, рекоша, не всяко безгр•Ьшно: имать убо

похвалу, егда богоугодно 4 расчиппть. Сице же разчпняемъ:

аще кто пе отсечеть прилога лукаваго помысла, по мало събе-

5

сЬдуетъ ему

п врагь убо страс.ТП'1; помышляти палагаеть

кому; опь же да тщится па благое прелагатн. Како же на благаа

мысли прелагати памъ, Богу дающу глаголь, речемъ.

ll Сложе]йе, еже 0, рекоша, llP11kJ10HelIie ст,сластио дуп1П д. 17 об.

кь явльшемуся помыслу или образу бываемо, еже 7 есть, егда

кто, помыслы пли образы отъ врага представляемы н

с ппмп глаголя, мыслен'ј; вма.11'1; сложить въ мысли своей тако

бытп, якоже глагдлеть помыслъ. Cie 8 глаголють про-

тпву подвизающагося ycTpoeHi10. Сице ике подвизающихся

устрое1йе когождо: аще убо кто въ предспј;тйи и по-

мощь отъ Бога отгапятп помыслы, таковый, аще облй;нптся п

не тщится отвращатп лукавыа помыслы, тако-

1) п отъ—Л; 2) предусп'Ввшихъ—ВЛСУ; 3) убо—У; 4)

ь) но мало събес•Ьдуеть ему— въ У; Б) же— ВЛСУ; 7) св же—ВЛСУ;

8) cie же—У.

2