— 149 —
стечка,—славянская Лортта, хранящая чудотрный
образъ Прчистой Д'ђвы.
Пройдя жидсжкое м'Ьстечво Ченстохово и осмогр•ђвъ
выставонныя во множествеЬ на пудажу картинки, аму-
деты, и т. п., путешественникъ поднимается
все въ гору, начиная отъ фамильнаго костеда ев. Вар-
юры до монастыря отцевъ Паулиновъ. ЗД'ђсь лгђтожъ
вочуютъ тысячи богомольцевъ: польскихъ, чешскихъ, WH-
моравскихъ и силезскихъ, ожидая на
ионаховъ, которые выходятъ отъ врмени до врмени изъ
монабтыря, приготовляють ихъ еловами Тры ко штупле-
въ обиталище Царищ Небесной и займъ вводяљ
туда.
Монастырь окружень сухимъ рвомъ съ разводными
ишгками и пудставляетъ собою кр±пость, которую никому
еще взять. • IIPHie гласить, чо сколько разъ
враги «обенно шведы, какъ напримеђръ, въ
рал въ 1705 г.) ни сюаждали монастырь, ядра отража-
лись отъ с#нъ, на которыхъ свгЬтилось кшоссальное изо-
6rnzeHie Богородицы.
При большемъ костелгђ находится притворъ (каплица)
золотомъ и сереОмъ, въ которомъ надъ алта-
Въ пойшенъ чудотворный Мразъ, писанный на кедр±
Св. Лукою. Святой ликъ Богоматери, отъ
врмени, суЬтится любовью и крТОС'ГЬЮ; шрамъ на
удара саблею одного Гуссита въ 1430 г. не могъ
бггь изглаженъ. Образъ этотъ происходить изъ Визан-
куда его въ 326 г. перенесла изъ 1ерусалима мать
Императора Константина. Императоръ Никифоръ въ
г. подарилъ его Карлу Великому, а
личскому князю Льву, который шмавилъ его въ своемъ
въ Бэлз±.
Когда Людовикъ въ Кази-
kipa Великаго, въ 1349 г. покорилъ послгђднюю кр%-
пость въ Галичской землев, образъ тоть попалъ въ руки
Владислава князя Опольскаго, который, прежде возвра-
на получилъ во снгђ вы-