— 149 —

стечка,—славянская Лортта, хранящая чудотрный

образъ Прчистой Д'ђвы.

Пройдя жидсжкое м'Ьстечво Ченстохово и осмогр•ђвъ

выставонныя во множествеЬ на пудажу картинки, аму-

деты, и т. п., путешественникъ поднимается

все въ гору, начиная отъ фамильнаго костеда ев. Вар-

юры до монастыря отцевъ Паулиновъ. ЗД'ђсь лгђтожъ

вочуютъ тысячи богомольцевъ: польскихъ, чешскихъ, WH-

моравскихъ и силезскихъ, ожидая на

ионаховъ, которые выходятъ отъ врмени до врмени изъ

монабтыря, приготовляють ихъ еловами Тры ко штупле-

въ обиталище Царищ Небесной и займъ вводяљ

туда.

Монастырь окружень сухимъ рвомъ съ разводными

ишгками и пудставляетъ собою кр±пость, которую никому

еще взять. • IIPHie гласить, чо сколько разъ

враги «обенно шведы, какъ напримеђръ, въ

рал въ 1705 г.) ни сюаждали монастырь, ядра отража-

лись отъ с#нъ, на которыхъ свгЬтилось кшоссальное изо-

6rnzeHie Богородицы.

При большемъ костелгђ находится притворъ (каплица)

золотомъ и сереОмъ, въ которомъ надъ алта-

Въ пойшенъ чудотворный Мразъ, писанный на кедр±

Св. Лукою. Святой ликъ Богоматери, отъ

врмени, суЬтится любовью и крТОС'ГЬЮ; шрамъ на

удара саблею одного Гуссита въ 1430 г. не могъ

бггь изглаженъ. Образъ этотъ происходить изъ Визан-

куда его въ 326 г. перенесла изъ 1ерусалима мать

Императора Константина. Императоръ Никифоръ въ

г. подарилъ его Карлу Великому, а

личскому князю Льву, который шмавилъ его въ своемъ

въ Бэлз±.

Когда Людовикъ въ Кази-

kipa Великаго, въ 1349 г. покорилъ послгђднюю кр%-

пость въ Галичской землев, образъ тоть попалъ въ руки

Владислава князя Опольскаго, который, прежде возвра-

на получилъ во снгђ вы-