4

пинчуки.

безсонныхъ своихъ ночахъ; влюбленная хВвушка, стыдясь разсва-

дать подруг'В о своей довћрчввости молодцу и его невыности,

облегчаетъ п±снею свою грусть-тосву.

1Њсни варяду съ нерукотворенными памятниками представ-

ляють наиъ свидевтиьство о cocT03Hia народа со вс%ми

свжлыми и мрачными обрядностями, о его умственномъ и всито-

роннемъ 06pa30BaBia, сохраняя даже образы одежды и жилища

его. Сойдетъ въ могилу изв%стннй народъ, потеряется схЬдъ его

разрушатся памятники его рувъ, и при всемъ

томъ п%сна сохранить на отдаленныя Ава BcTopio о немъ, Вм•ь

овь быль, в что онъ быль.

Для большей полноты въ характеристикв Мсенъ, мы уваземъ

важдаго отдВда порознь:

1. Еолддныя.

Колядвыя п%сни, свое HaBMeH0BaHie отъ Коляды,

наванунв праздника Рождества Христова, а въ нь

воторыхъ Встахъ въ самый праздникъ. Слово Коляда ученые объ-

аснаютъ различно: Одни изъ вихъ говорятъ, что Коляда есть на-

3B8Hie языческаго божества, производятъ отъ римсвихъ ва-

лендъ. Мы полагаемъ, что Коляда Ha.3BaHie праздника въ чшть

Даждьбога (богъ солнца), потому что во 1) Коладу народъ правд-

нуеть въ вонц'Ь декабря, т. е. въ то время, когда бываеть пово-

роть солнца отъ зимы въ л%ту и во 2) въ йсняхъ, расйваемыхъ

въ честь Коляды, иредиетомъ служатъ преимущественно зас'Ьянныа

пола, дда воторыхъ прежде всего потребна теплота всеоживлаощаго

солнца i)•

Для группируется обыкновенно молодежь, которая

вечеромъ расхаживаетъ по селу съ Кавъ шиниь-

нип ' или зап•Ьвало считается между воладнивами нужнымъ чело-

Bik0tb, такъ ВОЛЯДНИЕИ не обходятся безъ доморощеннаго скри-

пача, который безъ умолку наигрываетъ часто на двухъ•струнной

1) Подъ• именеиъ олады разумьетса также вознагращед которое даетса

воиднижаиъ и саиуа