(Ж ale ввипеп вы темры

Нап п отверста дверь,

Одваво втсвпи старивны

И д—вихъ Нхъ богоп частеиьво вепчвеп ,

Ип во•хъ ввсвольво поставлю я въ прии±ръ

Пусть ВИДЕТЬ свои пчюзъ усердныИ суев±ръ. (В Иед.,стр. О.)

На миеы древности Чулкоп вообще смотр%лъ в въ

свопхъ о томъ сочипејйяхъ бол•Ъе съ нравствониоП,

нежели съ научиоП точки 3p•bBin.

kpowh напечатавпаго въ журнал% мвеологпческаго

словаря, въ которыП вошло в Древнее слааяпское боже-

етао, ст евтшапныив пмевами настоящихъ п приду—

ианныхъ боговъ славяпскаго Олимпа , какъ понимали

ет въ XYIII-Mb въ журнал% есть onucauie свя-

точныл гадан"' и напечатало нт,сколько полблюдиыхъ

п%сснъ. При атомъ разскозапо также и быва-

лыхъ на святкахъ анекдотовъ (Пед. 47. 49 и 50). Лю-

бовь кь народности доказывается в «Краткимъ сло-

варемъ ипостраиныхъ словъ»

вошедшихъ въ вашъ

языкъ. Это стрсмлејйс кь народности и состав.иетъ

лучшую сторону журиала , хотя въ иемъ и отражается

впо.пА взглядъ челов+.ка втка. Сущиость

же журнала, какъ в другихъ, ему подобныхъ, разу-

м%етгя состояла въ критикљ нравоо , но эта критика

была и слаба и уклончива. Она боялась по видимому

говорить прямо въ глаза пороку правду и шла шут-

хами, обиняками. Вотъ u0I“Tie автора о сатир± :

• Въ сптир•Ь описываются TRkie порокп , которые срод-

ны по части многишъ людямъ. Надобно весь-

ма остерегаться , чтоб•ь, тому примтры пе ука-

зать на тово челов%ка , котораго возиамТ.ришся опп-

гать пороки. Слогъ ее должепъ быть простъ, волепъ,