БАРЕУЛАВОВСВАЯ лВтопись.
11
мышленныхъ уставовъ и законовъ николи не помогъ и не поможеть.
Тепер же почали от господаря кроля до архиепископовъ с прозбами
и грозбами листы фалшивые писати и посылати по всихъ градехъ.
Року 1590, месеца июня 29, у Берестю Литовскомъ на Ровде-
ство 1оанна Предтечи быль соборъ, за митрополита Рагозу, а ва
владыку полоцкаго Терлецваго, нижли на томъ въезде ничого добро-
го не вчинили, на который соборъ и его милость князь Богданъ,
староста вричевский .и олучицкий, посылалъ попа своего барвула-
бовсваго Федора Филиповича.
(Л. 145 об.) Року 1592. ЖИЕГИМОНТЪ третий, . Божею милостю
король полский, великий Князь литовский, русвий, прусвий, жомо-
ицвий, мазовецкий, инфлннтсвий, кролевства Шведскаго наближний
дедичъ и пришлый. Ознаймуемъ тымъ нашимъ листомъ всемъ поспо-
дите каждому зособна, ному бы новинъ ведати належало, нинешнимъ
и напотомъ будучимъ. Ижъ мы господарь видячи быти прихилныхъ
ву поровнаню у вере святой архиеписвоповъ г)ечесвое Ипа-
тин, луцваго епископа, лвовсваго и холмскаго, которые до насъ
господаря с тымъ прислали, хотнчи под зверхность п благословенство
одного пастыря светейшаго отца нашего папежа римского быти, ему
старшенство и зверхность признати, заховавши в себе вцале вси спра-
вы и церемонии в целости во церквахъ Божиихъ. Што мы госпо-
дарь видячи предслвзяте ихъ потребно до р:ей вбавевныхъ, то
от нихъ з вдачностю приймуемъ. А ижъ бы за таковую хуть свою
ласви нашее господарское были вдячны и певны, тогды то имъ тымъ
листомъ нашимъ привилеемъ, имъ самымъ и ихъ потомкомъ, по нихъ
всихъ епископомъ, презвитеремъ и всему епископству цервви восточ-
вня римския варуемъ и упевняемъ п словомъ нашимъ гос.подарсвимъ
прирекаемъ и обецуемъ, сами з себе и з яснейшими потомствы на-
шими кролевства Полсвого. И хотя (л. 146) бы тыхъ речоныхъ
подати i листу привиля нашего от патриарховъ и мит-
рополитовъ, акихъ же колвекъ причинку неблагословенству были
на нихъ винайдованя, клятвы выношены и выдаваны, ижъ то имъ
епископомъ самымъ и всему духовенству ихъ намней николи ни в чомъ
тводити не маеть, обецуемъ, и словомъ нашимъ кролевскимъ для
тпелякаго оскарженя и клятвы i оглошенья, бы и добре противу ста-
новь ихъ водлугъ справь духовныхъ и светскихъ было для ш4хъ
причинъ каковыхъ духовенство владычествъ•, на которыхъ оны меш-
ваютъ з данины продковъ ихъ и от насъ, того от нихъ не отоймо-