онъ находить удобнымъ для своего абсолют-

наго монархизма.

Такъ зав±ты любви Христа, подобно

всякой другой даютъ возможность

государству направить свои силы, по основ-

ному принципу общественной

власти и до крайнихъ пред±ловъ.

Они вырабатываютъ окончательный типъ аб-

солютнаго суверена; вс•Ь общественныя еди-

ницы подпадаютъ подъ полное рабство, какъ

посл±дователи одной учащей братству,

любви и какъ д±ти одного духов-

наго властелина, какъ слуги одного безгра-

ничнаго повелителя.

Поб±да одного надъ вс±ми зщ1;сь торже-

ствуетъ, и агрегатъ

государства заканчиваетъ т-кмъ свой интегра-

процессъ.

Сас