вольнымъ, зная, что Богъ выбираетъ для людей

лучшее, нежели они сами.

«Вс% должны

бам%ниться однимъ чувствомъ

того, что ты подчиняешься Богу».

«Богъ вводить челов±ка въ жизнь: и когда Онъ

направилъ того какъ ты увищВлъ это

зреВлище и это то неужели ты не уйдешь

съ Его и благодарностью кь Нему

за то, что ты вид%лъ и слышалъ» .

18. Если Эпиктетъ болъе опирается на нрав-

ственное достоинство человеВка, то императоръ

Маркъ Антонинъ (121—180 по Р. Х.) опирается

преимущественно на необходимость божественной

поддержки.

Дв%надцать книгъ, писанныхъ по-гречески, со-

держать мысли, которыя онъ записывалъ время

отъ времени, и которыя обыкновенно называются

его «Размышлетями» .

Въ нихъ не зам%тно греческаго чутья кь кра-

сотВ, въ нихъ Н'Втъ и тонкаго пони-

Евреевъ, но онеВ выражаютъ безъ

покорную и твердую в±ру въ которое

управляетъ челов%ческими двлами. Въ этой ре-

Богъ есть лицо и законъ.

Онъ пребываетъ въ челов±ческомъ разумв; пер-

вая обязанность человВка есть подчиняться этому

божеству, этой управляющей способности въ нему,

хранить ее отъ всякихъ считая выше

и ожидать смерти, какъ

тВхъ элементовъ, изъ которыхъ со-

стоить челов%къ.

Не можетъ быть дурного въ томъ, что «согласно

съ природой» т.-е. согласно съ Богомъ.

Забывай обиды; люди—братья; каждый дол-

— 217 —