шимъ,—словомъ, всВ интересы и

од%вають мыслями эту цвВточную вязь

греческаго пвснопвтя.

24. писатели иногда ссыла-

ются на Сивиминны пророчества, считая ихъ, ввро-

ятно, какъ подлинныя языческой про-

рочицы, которая иногда невольно д%лается ору-

божественной истины.

Сивилп (обыкновенно это слово объясняется, какъ

СоуЬтъ Зевса) было имя, даваемое Греками какой-

нибудь вдохновенной личности, независимо отъ

страны или мвстности, гдв таковая проявляла

свою деВятельность.

Мозаичный поль CieHckaI'0 собора представляетъ

цевлый рядъ знаменитыхъ Сивиллъ и свидьтель-

ствуетъ о древней церковью этой язы-

ческой посредницы божественнаго откроветя,

чего служить древнее погребаль-

ное II'BHie «Dies irae» вмВстВ съ псалмомъ Давида.

«Сивиллины книги» города Рима были, говорять,

принесены Сивиллою и кь нимъ иногда,

въ трудныя времена, обраща.лся сенатъ. ОШВ были

уничтожены «шжаромъ въ 82 г. до Р. Х. Новое

c06paHie сдВлано изъ «Сивиллиныхъкниљ», сохра—

нившихся въ другихъ мвстахъ. Это второе собра-

Hie, послв многихъ пересмотровъ, было сожжено

въ (отъ 395 до 423 г. по

Р. Х.), а до насъ написаны еврейскими

или писателями греческими гекза-

метрами и расположены по годамъ отъ времени

около 170 г. до Р. Х. до 700 г. по Р. Х. ()н'ь

имгВли цгВлью воспроизвести нвкоторыя черты

стиля или формы, каково, наприм%ръ,

акростиха въ старыхъ Сивиллиныхъ пророче-

ствахъ .

— 222 —