233

Такая называет-

сн отъ большеи части инако организо-

ванныхъ людеЙ недостаткомь, обмани-

востјю, олтисескимь обнаномь, 5олЬз-

нЈю. Истина ея для большеи части есть

шо, что истина сей большеи части для

другихъ сущесшвъ вышнихъ

Ибо для сихъ и самыЙ

ческоЙ образъ чувствовать есть недоста-

толь. Однакожъ сей обрааъ виошь и

чувствовать ни мало не есть ложљ , за-

о5лань для насъ., Ложь была

бы съ обыкновеннымъ cmpoeHieMb глаза

все виошь желшымъ: но дла больнаго

желтухою видЖпь все желтымъ есть на-

тура, истина, необходимость. КаждыЙ

по таковоЙ осо-

бливой правь; ибо онъ су-

дитъ, какъ чувствуешь. Равно и наши

произходашъ изъ

Есшьлибы вс•ь люди такъ организованы

были, что cmpoeHie глаза большей части

было бы микроскопическое: то сей об-

разъ быль бы всеоб1.$Й, и слЫо-

вательно истинныЙ; а нашь

необыкновенныи, и слыовательно непра-

вильный. И хотя сей зряки$й своимъ обра-

зомъ также истинно и правильно чув-

ствуетъ и судить, какъ судятъ и

по своему образу apbHia: но при всемь