196

разилъ свое MHtHie другой членъ главнаго правле-

училищъ , князь Онъ

прямо утверждахь, что изъ вс%хъ ФИЛОСОФСКИХЪ

наукъ схЬдуетъ допустить лить логики,

« .заключающей въ себ± весьма полезныя

какъ правильно составлять и выводить

изъ нихъ справедливыя доказательства, » и психо-

.101'ia, ибо « своИствъ души, ея спо-

собностей и даже страстей, тринадлежитъ кь истин-

ному npocM;uxeHio.» Что же касается собственна

Филосочйи, то, по князя Ширинскаго-Ших-

матова, она способна совратить умы на самый ги-

бельный для нихъ путь. Всев ФИЛОСОФСКП\

были, по его, источникомъ и ере-

сей : даже руководство Баумейстера, принятое въ

то время въ училищахъ духовнаго в$домства, и

« сочинитель когораго Ойствительно чуждъ всякаго

умышленнаго вольнодумства, » содержало, по словамъ

его, почти на каждой страниц•В мысли, противныя

нравственности и Князь

матовъ не сов“овалъ, впрочемъ, отмФвить безу-

словно но овь предлагалъ

дал него особенную систему. «Надлежитъ, читаемъ

мы въ его запискгВ, составить для юношества на-

шего основанное на

сколь, то-есть почерпнуть и въ порядкВ изложить

всев кь тому HacTaBxeHia изъ книгъ

боговдохновенныхь Ветхаго и Новаго Зав%та, удерт.