— 10 —

потому начала ея должны быть малочисденны, крат-

ки и ясны.» • Затьмъ приступлено будетъ кь исто-

рачёскому packpbITi10 систеиъ главн±йшихъ ФИЛОСО-

ФОВЪ, «указывая на жизнь яхъ въ томъ намгЬренП1,

чтобы слушатели, при самомъ ра-

зума, привикли видгЬть разницу. между зем-

ною и тебесною. Для же того

идей, кбторое столь часто зам%чается въ

отъ въ совокупности разныхъ ФИЛО—

софическихъ систеиъ, ироФессоръ обязанъ привести

ихъ кь одному началу й показать, что условная си-

степ, служащая предметомъ умозрительной ФИЛОСО-

могла зам±нить истину до прише-

Спасителя Mipa; нын± же въ до-

пускается, какъ полезное токмо разума,

џя силь его кь прочихъ наукъ

челов%ческихъ, на Философическихъ началахъ осно-

ванныхъ. Слушатели должны что

все то, что не согласно съ разумоиъ Священнаго

есть и ложь, и безъ всякой

пощады должно быть отвергаемо; что только те-

opin основательны и справедливы, кои

могутъ Опь соглашаемы съ евангельскпмъ:

ибо истина едина, а безчисленны Ин-

предлагаетъ начертать золотыми буквами

ть изъ апостольскихъ, которыя

гласятъ о ненадежности челов%ческихъ

ь «Блюдитеся, да никто же васъ •будеть прельщая ФИ-