¯ 144 ¯

но я не думаю, чтобы и преступные люди могли

подучить такое благо. Итавъ, если мы хотимъ быть благора-

зумны, то не должны стоять на сторой Риидянъ, у вото-

рыхъ голова не на мВстђ, и на воторыхъ сердится (уер.еа?)

Тотъ, въ Которомъ вс.явое

Итавъ, больше на ДВА, Ч'ђмъ словами, доказана

перехода въ Персамъ, и значительная выгода для насъ и уго-

да Богу. И никому не поважется, что мы поступили неспра-

ведливо, иди.же что мы овазались ввроломными. Ибо, хотя

мы и прежде переносили часто отъ Римлянъ, но,

все-тави, считали лучшимъ оставаться въ томъ-же

полагая, что не сл%дуетъ переходить на другую сторону тольво

по нгЬвоторымъ причинамъ,. воторыя, хотя и очень тяжелы, но,

все-же, были еще сносны. А когда наносатъ и непо-

правимыя ocEop6JeHia, то я скажу, что ТОЛЬЕО неразумнымъ

людямъ, боязливымъ и жалимъ, свойственно переносить все

это и не обижаться даже изъ-за самыхъ нахальныхъ пре-

Но нигхЬ и никогда не могло бы совершиться 60-

Ае нахальнаго npecTynaeHia, навь Губаца, а если

бы случилось, то даромъ не прошло. Поэтому и мы не долж-

вы оставлять этого безъ такъ-вавъ для насъ будетъ

позорно забыть своего царя и льстить его Если-бы

онъ могъ предстать теперь предъ нами, то, навыно, жестово

порицалъ бы пась и обвинялъ бы въ томъ, что мы не пита-

емъ въ нему достаточнаго YBazeHiH, если до сихъ порь

еще находятся въ нашей страй и тотчасъ не изгнаны. Но

тавъ-вакъ его никогда болђе не будеть среди васъ, и онъ не

станетъ васъ упрекать, то вы мысленно представьте себ'Ь этого

челойва, стоящаго въ нашемъ указывающаго на свои

раны въ груди и въ и умоляющаго свой народъ, по

крайней wbprh, теперь хоть отомстить за него врагамъ.

Кромв того, кто изъ васъ станетъ имгЬть Вло съ тЬми,

которые будуть сомнвватьса и обдумывать, справеџиво-ли со-