— 150 —

но, что на войтђ непостоянно, и что Й, которые

потерпђли неудачу, можетъ быть, не всегда будутъ терп%ть ее.

Напротивъ, побВда часто переходить въ побжденнымъ, ис-

правляя, тавимъ образомъ, неудачу. Поэтому мы не должны быть

слишвомъ самонадђянны, что они будутв во встЬхъ

cpazeHiaxb, вавъ это было до сихъ поръ. Ибо если они по-

терпђли только потому, что недостаточно обдума-

ли, что надо было сдгЬлать, то изъ этого примгђра мы должны

извлечь пользу для себя, и избђгать тЬхъ опасностей, кото-

рыя сгЬдуютъ за необдуманностью. И мы не можемъ по тому,

что было, об'Ьщать себ вђрную побЫу надъ ними; да и весь-

ма йроятно, что они, сдьавъ промахи, самымъ опытомъ на-

учились, чего надо изб'Ьгать, у съ большей заботой

постараются исправить свои ошибки. Если-же они оскорбили

Самого Бога, допустивъ гнусное и поэтому терпятъ

разув нужно, чтобы-и мы Ему помогали, будто Онъ

не имгђетъ силь ихъ наказать и нуждается въ нашей помощи?

Передъ вавимъ тогда остановятся если

мы отплатимъ Римлянамъ за ихъ величайшую доброту отпа-

имъ, которые насъ тавъ хорошо защищаютъ, а мы

пользуемся покоемъ? Поэтому, пусть никто не приводить въ

намъ, на словахъ, повойнаго Губаца, проливающаго слезы, навь

не подобаетъ мужчинВ, и возбуждающаго въ своихъ соотече-

ственнивахъ жалость кь себВ YkagaHieMb на свои раны. Эго

подобаеть только слабымъ и душамъ, но отнюдь

не слВдуетъ ожидать этого отъ царя, бодВе отъ Лаза,

а еще болђе отъ Губаца. Если-бы онъ быль зд%сь, то, на-

Арно, вавъ человђвъ благочестивый и разумный, сильно упрек-

нуль бы васъ за eraEie планы и воспретилъ бы вамъ унывать

и бВжать, вавъ рабамъ, но, напротивъ, привадалъ бы, принявъ

опать свойственное Кодхамъ благородное мужество, не допускать

ничего позорнаго и недостойнаго нашихъ предковъ, и оставаться

при теперешнемъ дЪлъ, съ твердой надеждой, что