— 147 —

обмануты приманками и ловушвами Мата. Одно, по крайней

м$, важдый изъ васъ долженъ быль и“тить, это то, что ора-

торъ съ самаго начала выдвинулъ совс'Ьмъ постороннТ вопро

ничего общаго не съ тђмъ, ради чего мы собрались.

Овь говорить, будто мы находимъ, что случившееся не есть

жестовость, будто мы не ставимъ Римлянамъ въ вину этого

позорнаго будто мы только обдумываемъ, дмствитель-

ночи совершили Губаца; но ихъ онъ не

стан обвинять, а потратилъ много сдовъ на то, что уже

ВС'Ьмъ изйстно. А а заявляю, что они провляты и ненавистны

Богу, и я съ смотр%лъ бы на самую жестовую

гибель не тольво т±хъ, которые собственными руками соверши-

ли но даже и тђхъ, которые допустили его, будучи въ

воспрепятствовать наконецъ, и Ахъ,

воторые обрадовались и не возмутились. Но, хотя я и

такого образа мыслей, все-таки, переходъ кь Персамъ не при-

несетъ пользы. Никто не сважетъ, что если Римляне нарушили

законы, то и для насъ также разумно покинуть родныя уставо-

и не ненави$ть в»одомныхъ, но подобную же

ивйстность. Мы не должны успокаиваться на мысли, что со-

вершенное непоправимо, но, повазавъ довазывающее,

что мы вовсе не оставили въ мы обяза-

вы, затТмъ, позаботиться о томъ, чтобы на будущее время дгЬда

устроились наилучшимъ образомъ. Ибо только безумные люди

все мучаются и безповоятся по поводу прошедшаго несча-

CTia; разумные же, познавъ непостоянство не безпово-

атся перейной судьбы, и, при потернхъ, не теряютъ надеж-

ды на будущее. А этотъ совђтнивъ Айэтъ, воторый давно стре-

митса на сторону Персовъ, и очень желаетъ, чтобы мы пере-

шли въ нимъ, стараетса застращать насъ, вавъ дВтей, гово-

ра, что Римляне не удовольствуются Вмъ, что уже позволи-

ди себ'Ь противь насъ, но нанесутъ намъ еще ботве жесто-

Bia обиды; что царь ихъ самъ подстрекнул