— 174—

Поэтому, тавъ-вавъ они сами виновники всего этого, то

они говорятъ, что вы не должны смотр%ть на дьо,

вавъ на но домны тодьо изсйдовать и прижать

въ c006pueHie то, съ ввою Фью и съ ИЕИМЪ HNipeHi-

емъ оно было совершено, и, на Авоторыхъ неас-

ныхъ и, нђвоторымъ образомъ, правдопомныхъ довазательствъ,

своргЬе представить себеЬ полученное черезъ это благодфяте,

чЈмъ соразмЫять свою Арность съ видимымъ убытвомъ, что

мы• и испытываемъ на самомъ дђй. Подобную ложь и об-

мань они распространили въ народђ передъ тђмъ, вавъ бы-

ло назначено судопроизводство, и полагаютъ, что этвмъ они

обмануть многихъ. Если они скажутъ тоже самое въ самомъ

сухЬ, о судья, то пусть убдятся въ томъ, что ни римсвоиу

характеру, ни справедливости не соотвђтствуетљ—пренебрегать

тавимъ очевиднымъ и явнымъ npecTynnHieMb и давать себя

обманывать вымышленными причинами, воторыя они сами на-

прасно выдумали. Ибо нельзя терп±ть такихъ людей, кото-

рые открыто сознаются въ тоиъј что они убили этого чело-

вы, и при этомъ страшно лгутъ, будто y6iicTB0 это послу-

жило въ величайшей выгохђ государству. Кавимъ образомъ

можно допустить тавое пртиворЊ? Или вавимъ образомъ

мы, называя самый поступовъ гнуснымъ, станеиъ хвалить то-

го, вто совершилъ его, будто въ виду вМщее благо;

тутъ одно нивавъ не вяжется съ другимъ, и рядомъ не мо-

гутъ существовать выгода и несправедливость, жестокость и

справедливость. И если нужно также вывести на-чистоту ихъ

то и это самое обстоятельство изобличить ихъ въ

и крайней негодности, именно, что они задавались

планами, дла Персовъ, тавъ-что эти крово-

даже не должны называться Римлянами, и не сйдуетъ

имгЬть дружественнаго союза съ ними, вавъ съ землявамв, но

нацо смотргЬть на нихъ, вавъ на величайшихъ враговъ. По ХЬ-

ламъ только и можно узнать враговъ. Не тотъ нить врать,