— 149 —

Разсказъ Хасдаи объ Эльдад% наиъ уже изв%с-

тень изъ настоящаго сборника.

Хасдаи н%скољко разъ напираеть на то, что, въ

Евреи, не им%ють отвеЬта когда

противная сторона • указываеть на ихъ жалкое поло-

и изъ этого выводить что еврей-

народъ отверщенъ . Богомъ. ДНетвительно, въ

полемической литератур% среднихъ в±ковъ этоть npi-

емъ весьма часто употреблялся. Такъ хазарским•в

Евреямъ (Жидове желавшимъ склонить

принять отв'Ьтидъ:

«То како вы ин±хъ учите, сами отвержени отъ Бога

и расточени? аще бы Богь любишь васъ и законъ

вашь, то не бысте расточени по чюжимъ землямъ,

еда намъ тоже мыслите 1. Раввинъ 1егуда Га-

леви, въ первой половин•Ь ХП столНя

изйстное въ еврейскМ перевод•ь подъ на-

3BaHieMb аКнига Козари' и носящее въ арабскомъ

оригинахЬ aa3BHie и.-.2јЈЈ јЏјЈЈ, dl

јАЈ3Ј1 т. е. «Книга довода и яснаго доказательства

въ защиту презираемой втры» 2, влагаеть сначала ха-

ЛВтопись Нестора подъ 6494 (986) годомъ, по Лаврентьев-

скоку списку. Карамзинъ (Ист. Госуд. Росс. т. 1, гл. ИХ) прибав-

меть, ввроятно до другииъ спискамъ ХВтописи: «Мы ве хотимъ,

подобно ваиъ, лишиться своего

* Единственный экз;ипляръ арабскаго оригинала

хранится въ Объ этомъ будетъ у насъ р%чь

ниже въ настоящемъ