60 СЕМЕПНАЯ ЖИЗНЬ женщины У ДРЕВНИХЪ РИМЛЯНЪ.

щими символическими словами: Ubi tu Gajus, едо Gaja, „гв

ты, Гай, тамъ и а, Гали. (Quinct. 1, 7, 88. Р. Diac. in v. ,aaius• Н.

95 sqq). Женихъ, съ своей стороны, кгр%чиъ невсту съ огнеп и

водою, и ова была долюпутьи до вихъ, иовавыва.а этимъ,

что они составляот•ь самыа необходиина YCAOBia счастиииго брав

и вообще всей живи (Varro Ь. L. У, 67. 0vid. Fast. IV, 790 sqq.

stat. Silv. 1, 2, 5 щ. Dig. XXIV, 1, 66. Р. Diac. рад. 87, 11 М.

Serv. ad Verg. Аеп. 1V, 103, 167. Plut. Qu. Вот. 1. Dion. Halic. П,

25). Затлмъ ириступии кт, самому обрду B'hHqania. Прежде

авгуры: (au;pices) (Plin. Х, 8, 9 gr. 21. Serv. ad Verg. Аеп. IV, 166,

339; 56 sqq. Cic. div. 1, 10, 28. Val. Мах. Щ 1, 1. Тас. Аеп. М,

27; XV, 37. suet. Claud. 26; Cic. pro Cluent. 5, 14. Lucan. П, 371),

при coBAcTBiB упоманутаго жреца Юпитера (Натеп Diali8) иди вер-

ховваго сващеннива (ponjfex maximus), приносили богиъ вертвы.

Ови были обдечевы ври этомъ доавимъ харитермъ, вопервнхъ,

ибо исполали адвоката или публячны•о во-

Tapiyca при приданаго и при брачнаго контр-

акта, а вовторыхъ, риийовнниъ, потому что на вхъ

левадо равв%дать волю божествъ относитедьно вак.иючаемаго брака.

За припесе:йемъ жертвъ, вМстЬ 'Ьи хВбъ (far),—

потому (Р. Diac. рад. 88, 9. М. Serv. Bd Verg. Georg. 1, 81) втоп

видь и называли confarreatio, дери друљ друга

за руки и сидл па двухъ стульяхъ, поврнтнхъ одни» рупоиъ, въ

анакъ того, что хота мужь и жена въ доит я вавипюп раиичпн

nonzeHie, все-тави они тЬсно соединены между собою (Р. Diu. рад.

114, 17. М. Plut. Rom. 31. Serv.ad Verg. Аеп. IV, 374). Въ TegeHie

всего обряда невтста им•вп на себ желте покрывало и на голой

желтую с•ктку; волосн у ней были пришпаны тпкт„ что пп каждой

лба вились три локона (Р. Diac. р. 63, 6 М. Varr. L. Ь. IV

23; Nonius рад. 47, 25. Catull. 2, 13; 61, 63; 67, 28. ovid. нет. 2, 116

sqq. Tertull. de Virg. Velr. 12 и (lc cult. forn. 7. Fe8t. рад. 339, 73 М.

Sueton. Calig. 35. Roeper въ „Philolog. IX, рад. 264. Marquard, 1,

рад. 43. Propert. 1V, 3, 15; 11, 34); овя-то и составлали главное отл-

ел отъ намужвихъ лтвицъ. uocxhxHia до выхода имувъ впле-

тми волосы въ восу, которую по грческому обычаю прячйпили

на темени, такъ что спереди причика бнп совершенно гдцвш,•

вЬста же, наканун% свадьбы, свивла сев, съ ввждоЙ лба,

по три локона, переплетая ихъ цв%тныия шорстапнмн девтап. Обн-

чап втотъ сохраниса даве до эпохи, по крайней