6

јая, ослтпша всю русскую

HieMb

п.

землю евнтымъ

креще—

ХШ н XlA” в. в. особенно ознаменовамись въ Poccill

расцв'Втомъ св. ПОДВПЖППЧ?СТВа, пустынножительства,

монашества. —Въ этотъ временп PocciH повсюду

наводнена была хищными врагам1т МЯТег,КНШй1МП,

НО

духъ монашества СНЛЬН'Ве развивался въ пей. Народ--

ная набожность и YBaiIteHie кь ипокамъ возрастајш

больше п больп1е СПОСО6ствоваЈП,1 умножепйо мона-

стырей въ наипемъ отечествгв.• ибо въ нихъ

пстпнпыхъ искателей Боајя п МОЛИТВеППИКОВЪ.

о cuaceHill всего челолчества. Св. отшельники были

по «печальниками» п 11РОСВВТИТе.ТЯМП

.земли

родной—въ то время, когда предки паши, по выраже-

исторћи, молИлись еще языческимъ богамъ въ ро-

щахъ, при 1Акахъ и озерахъ, подъ овинтп] ставили

трапезу роду и роженнцт;ъ пгралп игры,

пте суть:

п,ласба, гуДьба, пљсни 61bCOBClti,q, асертвы идольскИ

и п,роч. 2). MH01'ie п,зъ нпхъ завершп•лп

подвигъ CB0fi мученической КОНЧИНЫ

—какъ священно-

1) См. Истор. Русской Церкви Випниакаго томъ [1, .

прим±ч. 144.

2) Па.мятн. древне-русск. духов письменности. Правосл. Собес•Ьд-

нпкъ за 1858 г. Ч. 1. стр. 131. Карамз. Т. 1. стр. 92—93 Мракъ и

тЬни дремучихъ ,тЬсовъ, yemmeHie, придающее имъ священный видь

и мистически настраивающее душу. все это способствовало почита-

Hio заповећдвыхъ лфсовъ ll священныхъ дсревьовъ. Подобный культъ

фетишизма ис есть принадлежность одной древней онъ ири-

сущъ, въ большей пли меньшей степени, pe.TllTi11 В(йх-ъ племент, и

не цивилизованваго Европейскаго континента перенесень сюда

изъ востока. „О рощЬ 11 роженпцђ” г. Шевыревъ приво-

дитъ изъ Сборнпка пр. Кирилла (см. его 110'Ьздку въ..

Кирилло-Б'Ёлозср. монастырь. Часть П, стр. 33. Мосвва 1850 г.).