для пребывант съ Господомъ. Въ нос.в;дствй:;

пр. Оерапонтъ устроилъ въ 1398 г. свою обитель

учредилъ въ ней общежитЈе.

По удаленй1 берапонта, Кирилдъ жиль одннъ въ-

молитвеиныхъ подвигахъ благоговМномъ природы со-

и когда прославлядъ Бога, его голосъ сли-

зерцанп(,

вался лишь съ говоромъ волнъ съ шумомъ деревь-

евъ. Но между тј;мъ кань опь 6'Вэкалъ отъ людей,

люди отыскали его: кь нему пришли сперва два кресть-

янина изъ окрестности, а потомъ два любимые имъ.

инока изъ Симоновой обители, —3аведей п

было первое YTi31HeHie, которое имвлъ въ своей ну-

преподобный; онъ прпнялъ ихъ съ лю6овью и

позволплъ жить съ собой. Потомъ прпшелъ.

изъ Симонова и третТ пнокъ Навананлъ, КОТОРЫЙ

быдъ келаремъ его обители, а потомъ

уже начади кь нему стекаться,

прося постри-

Онъ отечески радовалсялритпельцамъ, прннималъ.

ихъ съ любовью, ибо чувствовалъ, что для пето уже

виться ему мятежнаго Mipa. Избравъ блато1Шятное время, овь Taii-

но ушелъ изъ родптельскаго дома н въ Симоновой обители постри-

жснъ быль въ иночество. Руководимый совевтамп преиод. Cepria

Радонежскаго, еераионтъ вель очень строгую жизнь, п создавъ

свою обитель въ Млозерской м±стности, преставился въ глубокой

старости 27 мая 1426 года. (См. его >kHTie). Въ времена, каждый

уединенвой жизни, могъ одпнъ или съ товарищем, сво-

бодно идти въ .тЬсъ, на любомъ мгЬстгЬ строить ce6rh хижину или

копать пещеру н •селпться тутъ. Зсмли было много свободной, не

принадлежащей кь частпымъ вцад±льцамъ. Когда собиралось около

пустыннпковъ н1;сколько челов•ћкъ, то строили церковь, пспрашп-

вали у кпязя право на М“ЁСТOМЪ, а у мьстнаго святителя—

pa3p•hIueBie освятить церковь обитель основывалась. Воп весь

порядокъ для устройства обител•п п иночествующихъ.

Такъ возсоздалась и Кирилловская обитедь на борегу Сиверскаго

озера. Ростовскою enapxiero н всгВмъ БТлозерьемъ управляла, тогда

съ 1396 г. apxien. ГригорТ. У него и долженъ быль ИСПРОСИТЬ бла-

Toc,T0BcHie на устроенЈе п церкви пр. Кирпллъ (См.

его, сост. архпм. 1аковомъ, стр. 22, С.-Пб., 1875 г.).